D由于家庭結(jié)構(gòu)和家庭倫理的變化,傳統(tǒng)“孝”的形式在現(xiàn)代社會無提倡的必要 。
2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是(3分)
A文章幾次引用文獻(xiàn),目的是論證中國古今經(jīng)典中對“孝”的理解詮釋是一致的 。
B文章基于對孔子“仁學(xué)”思想的認(rèn)同與接受,提出了關(guān)于“孝”的意義的論斷 。
C文章在論證結(jié)構(gòu)上,先引出論題,再提出觀點,然后縱向深入,最后補充論述 。
【2020河北高考語文分?jǐn)?shù)排名 2020河北高考語文估分入口】D文章既肯定“孝”的普遍意義,又指出它的內(nèi)涵變化,顯示了作者的思辨態(tài)度 。
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(3分)
A中國古代的“禮”,既有倫理性的一面,也有制度性的一面,是二者的結(jié)合 。
B儒家從“天道”與“人道”的關(guān)系看待“孝”,這體現(xiàn)了哲理與倫理的統(tǒng)一 。
C以“親親”作為“孝”的基點,能使得“孝”在歷史實踐中一直是自覺自愿的 。
D魯迅從“現(xiàn)在怎樣做父親”的角度批評“父為子綱”說,體現(xiàn)了對舊說的反思 。
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