中國風|被譽為“國漫之光”的中國風動畫再歸來對話主創(chuàng)：耗時三年講述一段“人梅之戀”

一直以來，“中國古詩詞動漫”中的主角原型，都來自于歷史中真實存在的人物，但“梅娘”是完全虛構(gòu)出來的形象。但值得一提的是，在整部片子中，并未明確點破梅娘就是梅精，只是通過一些細節(jié)讓人能隱約能感受。“這種中國文化中特有的婉約、朦朧之感，也是這部動畫表現(xiàn)的形式之一。”彭擎政說到。

被贊最經(jīng)得起考究的國漫
“暗藏只有中國人才懂的東方美學”

從雪景寒林的自然之美，到幻象中目睹古木化龍的奪天地造化之美；從泛舟西湖之上看夏日風起、荷香沁人的“曲院風荷”之景，到夜晚寂寥無人，幽雅寧靜的“三潭映月”之景……屏幕中的每一幀畫面，都在訴說著中國傳統(tǒng)文化的古典和雅致。就像評論中所說的那樣，“每一幀的畫面，都是一幅中國水墨畫”。不僅有淡雅的水墨畫，更有精美的工筆畫、氣勢磅礴的山水畫。就連片中，梅娘的原身所在的那一棵梅樹，都是主創(chuàng)經(jīng)過千挑萬選，確定以“垂枝梅”為原型，以工筆畫為質(zhì)感來繪就的。
“我在撰寫劇本和導(dǎo)演、監(jiān)制、美術(shù)討論時，確實放了許多細節(jié)在里面，就像從西湖那一場開始，到風雪終南山那一幕，其實是向中國歷代名畫大師致敬，里面化用了大量名畫，周顥探尋至美之路，在動畫的表現(xiàn)上也是一個中華傳統(tǒng)美學的歷程的展現(xiàn)。”說到片中的“名場面”，編劇和導(dǎo)演都不約而同地提到了周顥去往杭州尋求“至美之物”后，向梅娘訴說西湖的旖旎美景。畫面中，觀眾的目光隨著一條小舟從湖中行去，能夠看到西湖從日出到日落，從暮春到深冬，不同時間、不同季節(jié)的美感。“還有在‘風雪終南山’的場景中，所出現(xiàn)的那條龍，原型是南宋畫龍高手陳容的曠世名作《六龍圖》和《九龍圖》中的龍的形象。”李夏恩補充到。
在極具傳統(tǒng)東方美學的美術(shù)畫面外，說到這系列的動畫作品，就不得不提到另一被觀眾所稱贊的方面——歷史之考究。網(wǎng)友曾說，“中國唱詩班”是最經(jīng)得起歷史考證的動畫片，因為片中出現(xiàn)的每一個細節(jié)，都是主創(chuàng)團隊翻遍無數(shù)古籍舊本，從字里行間尋求到歷史的蛛絲馬跡。比如選用“垂枝梅”作為梅娘的原身，也是經(jīng)過考證嘉定地區(qū)確實有這一品種；周顥師傅仙逝后的安放靈位的地點香雪庵，編劇翻遍嘉定縣志發(fā)現(xiàn)該名稱多出現(xiàn)在晚明時期，與劇中的年代相符才選擇了此地。當然，彭擎政也說到，動畫作品畢竟不是紀錄片，在“經(jīng)得起考究”背后也要懂得變通。“不然，因此讓故事變得了無趣味也算得不償失。”
而在史實之外難以查證部分，片中的每一處的劇情的改編，都充滿了極致的東方美學的浪漫，是只有中國人才能意會的文化隱喻和細節(jié)。譬如，周顥為尋求世間至美之物雕刻于湘妃竹之上，但在病榻中看見梅娘的容顏，才發(fā)現(xiàn)她的眉即綠竹，耳朵是山川，唇為紅梅，原來世間的至美之景不過是她的一顰一蹙；還有梅娘為救周顥一命，化作梅花綻放凋零后，片尾的字幕將周顥的生平緩緩放出，特別點到其“一生未刻過仕女，也未刻過梅花”，似乎讓歷史中真實的周顥，與故事中的“人梅之戀”有了遙相呼應(yīng)。這樣的“腦洞”與聯(lián)想，確實只有中國人才能領(lǐng)略暗藏其中的浪漫。