欧美日韩国产一区二区|qovd片|小明个人发布看看|小浪货你夹真紧水又多|老头把我添高潮了A片故|99热久久精品国产一区二区|久久久春色AV

  1. 首頁 > 生活百科 > >

如果說人與狗相互馴化，人與自然也可以有更多可能 | 世界環(huán)境日( 二 )

生活百科自然


如果說人與狗相互馴化，人與自然也可以有更多可能 | 世界環(huán)境日

文章插圖

藏獒幼犬（圖片來源：圖蟲）

其實(shí)，狗與人之間的關(guān)系或許更像是相互馴化 。周雨霏引用了研究者雷蒙德·科平格（Raymond Coppinger）和洛娜·科平格（Lorna Coppinger）在What Is a Dog?一書中的觀點(diǎn)指出，“在人與犬類祖先最初的接觸中，是一小部分性格較溫和的狼主動(dòng)靠近人類尋求食物和庇護(hù)，而人對(duì)這個(gè)過程做出的最初努力不過是被動(dòng)接受 。在這樣的意義上說 ， 不僅僅是人‘馴化’了狗，更是狗‘馴化’了人 。”這意味著，馴化其實(shí)是一種雙向的物種間關(guān)系生成的過程 。
反思人與生態(tài)：從人類紀(jì)到克蘇魯紀(jì)
相較于人與狗的關(guān)系，人類與其他物種并非一貫如此和諧 。人類很早就意識(shí)到 ， 在征服自然的過程當(dāng)中，自己已成為氣候變化和物種滅絕的罪魁禍?zhǔn)?。針對(duì)這一狀況 ， 從本世紀(jì)初開始 ， “人類世”或稱“人類紀(jì)”作為描述地球歷史的新紀(jì)元，而頻頻出現(xiàn)在生態(tài)理論和文化批評(píng)等論述之中 。
人類世的概念往往會(huì)被追溯到荷蘭大氣化學(xué)家、諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主克魯岑（Paul Crutzen）及其合作者斯托默（Eugene Stoermer） 。克魯岑2002年在《自然》雜志發(fā)表文章指出：“人類世可以說是從18世紀(jì)后半期開始的，當(dāng)時(shí)對(duì)極地冰層中的空氣分析表明 ， 全球二氧化碳和甲烷的濃度開始增加 。這個(gè)日期也恰好與1784年詹姆斯·瓦特設(shè)計(jì)蒸汽機(jī)的時(shí)間相吻合 。”自此，人類行為開始成為改變地球的主要力量 。
人類紀(jì)展現(xiàn)了人類短期內(nèi)對(duì)地球造成的不可磨滅的損害 ， 技術(shù)哲學(xué)家許煜在為斯蒂格勒（Bernard Stiegler）《人類紀(jì)里的藝術(shù)》所作的序言中寫道：“人類紀(jì)表面上指的是繼全新世（Holocene ， 11700年前至工業(yè)革命）之后的一個(gè)新的地質(zhì)學(xué)紀(jì)元，在這一時(shí)期 ， 人類的行為已直接地影響了地球內(nèi)部的地質(zhì)化學(xué)活動(dòng) 。然而事實(shí)上，人類紀(jì)的背后也是資本主義工業(yè)化的結(jié)果 。”
如果說人與狗相互馴化，人與自然也可以有更多可能 | 世界環(huán)境日

文章插圖

《人類紀(jì)里的藝術(shù)：斯蒂格勒中國美院講座》
[法]貝爾納·斯蒂格勒 著 陸興華 譯
重慶大學(xué)出版社2016年

在《人類紀(jì)還是資本紀(jì)》（Anthropocene or Capitalocene?）一書中，資本紀(jì)被界定為“不是作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的資本主義，而是作為將自然組織成為一個(gè)多物種、本土化 、資本主義世界生態(tài)的資本主義體系” 。人類學(xué)學(xué)者朱劍峰指出，這個(gè)概念提醒我們，目前的危機(jī)是由資本主義生態(tài)體系中對(duì)自然的“廉價(jià)化”造成的，強(qiáng)調(diào)的是自然在其倫理-政治體系中處于低級(jí)的位置 。例如殖民主義、種族主義把歧視的對(duì)象和自然聯(lián)系在一起 ， 將其比喻成蠻荒之地；再比如在兒童繪本中可以看到非洲的代表是野生動(dòng)物，而美國的代表是迪士尼樂園 。
朱劍峰認(rèn)為，正是通過對(duì)自然的廉價(jià)化，現(xiàn)代化資本主義文明的生態(tài)觀得以建立 。盡管資本紀(jì)對(duì)資本主義體系展開了批判，但在他看來，這種觀點(diǎn)仍然帶著“現(xiàn)代化的原罪” ， 暗示著一種進(jìn)程、發(fā)展和大歷史，表現(xiàn)出一種鳥瞰式的視角 。美國哲學(xué)家哈拉維（Donna Jeanne Haraway）則認(rèn)為，這種“人類自負(fù)”式的思維是父權(quán)社會(huì)的產(chǎn)物，并進(jìn)而提出了“克蘇魯紀(jì)”的概念 ， 啟發(fā)我們討論地球上跨界共存的可能性 。朱劍峰也寫道，“以往各種邊界分明的個(gè)體主義思想都必須拋棄，因?yàn)樗鼈儫o法回應(yīng)人類紀(jì)和資本紀(jì)中諸多的環(huán)境生態(tài)問題 。”各種非人類的生物形式不僅是我們解釋、認(rèn)識(shí)一個(gè)社會(huì)、族群、國家文化體系的鏡像, 同時(shí)也是現(xiàn)實(shí)的存在，是與人類共存的伴侶 。

相關(guān)經(jīng)驗(yàn)推薦