人不知而不慍的意思:人家不了解我 , 我也不怨恨、惱怒 。該句出自《論語(yǔ)·學(xué)而》 , 《論語(yǔ)》中各篇一般都是以第一章的前二三個(gè)字作為該篇的篇名 。《學(xué)而》一篇包括16章 , 內(nèi)容涉及諸多方面 。
“人不知而不慍”的原文子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之 , 不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái) , 不亦樂(lè)乎?人不知而不慍 , 不亦君子乎?”
“人不知而不慍”原文翻譯孔子說(shuō):“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí) , 不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái) , 不是很令人高興的嗎?人家不了解我 , 我也不怨恨、惱怒 , 不也是一個(gè)有德的君子嗎?”
“人不知而不慍”原文注釋1、子:中國(guó)古代對(duì)于有地位、有學(xué)問(wèn)的男子的尊稱 , 有時(shí)也泛稱男子 。《論語(yǔ)》書中“子曰”的子 , 都是指孔子而言 。
2、學(xué):孔子在這里所講的“學(xué)” , 主要是指學(xué)習(xí)西周的禮、樂(lè)、詩(shī)、書等傳統(tǒng)文化典籍 。
3、時(shí)習(xí):在周秦時(shí)代 , “時(shí)”字用作副詞 , 意為“在一定的時(shí)候”或者“在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候” 。但朱熹在《論語(yǔ)集注》一書中把“時(shí)”解釋為“時(shí)常” 。“習(xí)” , 指演習(xí)禮、樂(lè);復(fù)習(xí)詩(shī)、書 。也含有溫習(xí)、實(shí)習(xí)、練習(xí)的意思 。
【人不知而不慍不亦君子乎的意思 人不知而不慍的意思翻譯】4、說(shuō):音yuè , 同悅 , 愉快、高興的意思 。
5、有朋:一本作“友朋” 。舊注說(shuō) , “同門曰朋” , 即同在一位老師門下學(xué)習(xí)的叫朋 , 也就是志同道合的人 。
6、樂(lè):與悅有所區(qū)別 。舊注說(shuō) , 悅在內(nèi)心 , 樂(lè)則見于外 。
7、人不知:此句不完整 , 沒(méi)有說(shuō)出人不知道什么 。缺少賓語(yǔ) 。一般而言 , 知 , 是了解的意思 。人不知 , 是說(shuō)別人不了解自己 。
8、慍:音yùn , 惱怒 , 怨恨 。
9、亦:也 。
10、君子:《論語(yǔ)》書中的君子 , 有時(shí)指有德者 , 有時(shí)指有位者 。此處指孔子理想中具有高尚人格的人 。
“人不知而不慍”原文賞析本則從學(xué)習(xí)方法講到個(gè)人修養(yǎng) 。“學(xué)而時(shí)習(xí)之”強(qiáng)調(diào)知識(shí)的學(xué)習(xí)需要自覺(jué) , 不斷實(shí)踐 。
“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”體現(xiàn)學(xué)習(xí)又是相互切磋 , 相互交流的事情 。“人不知而不慍”體現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)與別人是否了解自己沒(méi)有關(guān)系 , 重要的是自我進(jìn)步 。
本則強(qiáng)調(diào)隨時(shí)都要反省自己 , 提高自身修養(yǎng) , 鞏固所學(xué)知識(shí) 。
《論語(yǔ)》創(chuàng)作背景《論語(yǔ)》是孔門弟子集體智慧的結(jié)晶 。早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時(shí)期 , 《論語(yǔ)》主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成;孔子去世以后 , 他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論 , 并逐漸將這些口頭記誦的語(yǔ)錄言行記錄下來(lái) , 因此稱為“論”;《論語(yǔ)》主要記載孔子及其弟子的言行 , 因此稱為“語(yǔ)” 。
《論語(yǔ)》作者介紹孔子(公元前551年-公元前479年4月11日) , 子姓 , 孔氏 , 名丘 , 字仲尼 , 春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東省曲阜市)人 , 祖籍宋國(guó)栗邑(今河南省夏邑縣) , 中國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家 , 儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“大成至圣先師” 。
孔子開創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng) , 倡導(dǎo)仁義禮智信 。有弟子三千 , 其中賢人七十二 。曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年 , 晚年修訂六經(jīng)(《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》) 。去世后 , 其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái) , 整理編成《論語(yǔ)》 。該書被奉為儒家經(jīng)典 。
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