【皮亞杰的泛靈論是什么意思 按照皮亞杰的觀點(diǎn),泛靈論和自我中心的特征是出現(xiàn)在】
皮亞杰的泛靈論是發(fā)源并盛行于17世紀(jì)的哲學(xué)思想，后來(lái)其被廣泛擴(kuò)充解釋為泛神論，逐漸演變?yōu)樽诮绦叛龇N類(lèi)之一 。泛靈論認(rèn)為天下萬(wàn)物皆有靈魂或自然精神，并在控制間影響其他自然現(xiàn)象 。倡導(dǎo)此理論者，認(rèn)為該自然現(xiàn)象與精神也深深影響人類(lèi)社會(huì)行為，一棵樹(shù)和一塊石頭都跟人類(lèi)一樣，具有同樣的價(jià)值與權(quán)利 。
泛靈論又稱(chēng)“萬(wàn)物有生論”，一種主張一切物體都具有生命、感覺(jué)和思維能力的哲學(xué)學(xué)說(shuō) 。物活論在古代樸素唯物主義者那里表現(xiàn)為把一切都看作是有生命的，生命是物質(zhì)的屬性，生命不能離開(kāi)物質(zhì)而單獨(dú)存在 。在形而上學(xué)唯物主義那里表現(xiàn)為生命活動(dòng)、精神活動(dòng)存在于一切物質(zhì)之中 。文藝復(fù)興時(shí)代，唯物主義者曾用物活論批判天主教神學(xué)的非物質(zhì)的靈魂和靈魂不死的迷信觀點(diǎn)，起過(guò)進(jìn)步作用 。
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