【隴西行其二前兩句表達(dá) 隴西行四首其二前兩句的意思】隴西行四首其二前兩句的意思：誓死要橫掃匈奴個(gè)個(gè)都奮不顧身，五千身穿錦袍的精兵戰(zhàn)死在胡塵 。匈奴：指西北邊境部族 。貂錦：這里指戰(zhàn)士，指裝備精良的精銳之師 。《隴西行四首》其二是唐代陳陶創(chuàng)作的詩詞 。
《隴西行四首》其二原文誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵 。
可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人 。
《隴西行四首》其二注釋1、匈奴：指西北邊境部族 。
2、貂錦：這里指戰(zhàn)士，指裝備精良的精銳之師 。
3、無定河：黃河中游支流，在陜西北部 。
4、春閨：這里指戰(zhàn)死者的妻子 。
《隴西行四首》其二翻譯誓死要橫掃匈奴個(gè)個(gè)都奮不顧身，五千身穿錦袍的精兵戰(zhàn)死在胡塵 。真憐那無定河邊暴棄的粼粼白骨，還是少婦們春閨里思念的夢中人 。
《隴西行四首》其二賞析首二句以精煉概括的語言，敘述了一個(gè)慷慨悲壯的激戰(zhàn)場面 。唐軍誓死殺敵，奮不顧身，但結(jié)果五千將士全部喪身“胡塵” 。“誓掃”、“不顧”，表現(xiàn)了唐軍將士忠勇敢戰(zhàn)的氣概和獻(xiàn)身精神 。漢代羽林軍穿錦衣貂裘，這里借指精銳部隊(duì) 。部隊(duì)如此精良，戰(zhàn)死者達(dá)五千之眾，足見戰(zhàn)斗之激烈和傷亡之慘重 。
接著，筆鋒一轉(zhuǎn)，逼出正意：“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人 。”這里沒有直寫戰(zhàn)爭帶來的悲慘景象，也沒有渲染家人的悲傷情緒，而是匠心獨(dú)運(yùn)，把“河邊骨”和“春閨夢”聯(lián)系起來，寫閨中妻子不知征人戰(zhàn)死，仍然在夢中想見已成白骨的丈夫，使全詩產(chǎn)生震撼心靈的悲劇力量 。
知道親人死去，固然會(huì)引起悲傷，但確知親人的下落，畢竟是一種告慰 。而這里，長年音訊杳然，征人早已變成無定河邊的枯骨，妻子卻還在夢境之中盼他早日歸來團(tuán)聚 。災(zāi)難和不幸降臨到身上，不但毫不覺察，反而滿懷著熱切美好的希望，這才是真正的悲劇 。
這詩的跌宕處全在三、四兩句 。“可憐”句緊承前句，為題中之義;“猶是”句蕩開一筆，另辟新境 。“無定河邊骨”和“春閨夢里人”，一邊是現(xiàn)實(shí)，一邊是夢境;一邊是悲哀凄涼的枯骨，一邊是年輕英俊的戰(zhàn)士，虛實(shí)相對(duì)，榮枯迥異，造成強(qiáng)烈的藝術(shù)效果 。一個(gè)“可憐”，一個(gè)“猶是”，包含著多么深沉的感慨，凝聚了詩人對(duì)戰(zhàn)死者及其家人的無限同情 。
《隴西行四首》創(chuàng)作背景詩人借漢代李陵伐匈奴而全軍覆沒的史實(shí)，深刻地反映了唐代長期的邊塞戰(zhàn)爭給人民帶來的痛苦和災(zāi)難，詩人對(duì)此有感而作 。
《隴西行四首》作者介紹陳陶：字嵩伯，號(hào)三教布衣 。《全唐詩》卷七百四十五“陳陶”傳作“嶺南(一云鄱陽，一云劍浦)人” 。然而從其《閩川夢歸》等詩題，以及稱建水(在今福建南平市東南，即閩江上游)一帶山水為“家山”(《投贈(zèng)福建路羅中丞》)來看，當(dāng)是劍浦(今福建南平)人，而嶺南(今廣東廣西一帶)或鄱陽(今江西波陽)只是他的祖籍 。早年游學(xué)長安，善天文歷象，尤工詩 。舉進(jìn)士不第，遂恣游名山 。
唐宣宗大中(847—860年)時(shí)，隱居洪州西山(在今江西新建縣西)，后不知所終 。有詩十卷，已散佚，后人輯有《陳嵩伯詩集》一卷 。
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