何必要飛九萬里到南海去呢?”到近郊去的人 ， 只帶當天吃的三餐糧食 ， 回來肚子還是飽飽的;到百里外的人 ， 要用一整夜時間舂米準備干糧;到千里外的人 ， 要聚積三個月的糧食 。蟬和小斑鳩這兩只小蟲、鳥又知道什么呢 。小智比不上大智 ， 短命比不上長壽 。怎么知道是這樣的呢?朝生暮死的菌類不知道是一天 。春生夏死、夏生秋死的寒蟬 ， 不知道一年的時光 ， 這就是短命 。
楚國的南方有一種大樹 ， 它把五百年當作一個春季 ， 五百年當作一個秋季 。上古時代有一種樹叫做大椿 ， 它把八千年當作一個春季 ， 八千年當作一個秋季 ， 這就是長壽 。可是彭祖到如今還是以年壽長久而聞名于世 ， 人們與他攀比 ， 豈不可悲可嘆!
商湯問棘的話也是這樣的：“在草木不生的極遠的北方 ， 有個很深的大海 ， 那就是天池 。里面有條魚 ， 它的身子有幾千里寬 ， 沒有人知道它有多長 ， 它的名字叫做鯤 。有一只鳥 ， 它的名字叫做鵬 。鵬的背像泰山 ， 翅膀像天邊的云;借著旋風盤旋而上九萬里 ， 超越云層 ， 背負青天 ， 然后向南飛翔 ， 將要飛到南海去 。
小澤里的麻雀譏笑鵬說：‘它要飛到哪里去呢?我一跳就飛起來 ， 不過數丈高就落下來 ， 在蓬蒿叢中盤旋 ， 這也是極好的飛行了 。而它還要飛到哪里去呢?’”這就是小和大的不同了 。
所以 ， 那些才智能勝任一官的職守 ， 行為能夠庇護一鄉百姓的 ， 德行能投合一個君王的心意的 ， 能力能夠取得全國信任的 ， 他們看待自己 ， 也像上面說的那只小鳥一樣 。而宋榮子對這種人加以嘲笑 。宋榮子這個人 ， 世上所有的人都稱贊他 ， 他并不因此就特別奮勉 ， 世上所有的人都誹謗他 ， 他也并不因此就感到沮喪 。他認定了對自己和對外物的分寸 ， 分辨清楚榮辱的界限 ， 就覺得不過如此罷了 。
他對待人世間的一切 ， 都沒有拼命去追求 。即使如此 ， 他還是有未達到的境界 。列子乘風而行 ， 飄然自得 ， 駕輕就熟 。十五天以后返回;他對于求福的事 ， 沒有拼命去追求 。這樣雖然免了步行 ， 還是有所憑借的 。倘若順應天地萬物的本性 ， 駕馭著六氣的變化 ， 遨游于無窮的境地 ， 他還要憑借什么呢?所以說：修養最高的人能任順自然、忘掉自己 ， 修養達到神化不測境界的人無意于求功 ， 有道德學問的圣人無意于求名 。
堯要把天下讓給許由 ， 說：“太陽月亮出來了 ， 而小火把還不熄滅 ， 它的亮度 ， 要和日月相比不是太難了嗎!及時雨降下了 ， 還要灌溉田地 ， 對于滋潤禾苗 ， 不是徒勞嗎!你如果成了君王 ， 天下一定大治 ， 而我還徒居其位 ， 我自己感到慚愧極了 ， 請允許我把天下交給你 。”
許由說：“你治理天下 ， 天下已經治理好了 ， 而我再接替你 ， 我豈不是為名而來嗎?名 ， 是依附于實的客體 ， 我難道要做有名無實的客體嗎?鷦鷯在深林中筑巢 ， 只要一根樹枝;鼴鼠飲河水 ， 只要肚子喝飽 。請你回去吧 ， 天下對于我沒有什么用!廚子雖然不下廚 ， 主祭的人卻不應該超越權限而代行廚子的職事 。”
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