這本是件高興的喜事，但由于是女兒就此要離開娘家，故習俗要求顯得悲戚 。尤其在浦東鄉下，準新娘坐在嫂嫂身邊，看嫂嫂為自己縫嫁妝用的紅綠被頭，待縫畢，便用一大塊綢緞被面把被頭、枕頭打成鋪蓋，這叫“被捎” 。然后爹娘親手把女兒嫁妝中的被頭、衣裳、料子一件件遞給哥嫂，由他們一樣樣放入箱中，以示女兒從娘家帶走的東西，哥嫂都曉得，此謂“填箱” 。
至此時，母女便開始對哭，這并不是涕泗橫流的痛哭，而是一種哭腔的歌唱，習俗謂之“哭嫁”，并有一定的旋律與內容，稱之“哭嫁歌” 。如：“娘的寶貝囡啊，爹娘聽啥未事撥拉依啊，委屈伲個寶貝囡啊……”“我的親姆媽啊，囡要到人家去啦，不能孝順依啦……”等等 。“大盤禮”送至男家，俗例男家要設筵宴請至親好友，叫“請裝酒”、“看裝酒”，以對女方過門有多少嫁妝作一見證 。然后，新郎官便要到女家去謁見丈人，并送去一桌酒筵，以感謝丈人送來的嫁妝 。
舊上海”通腳”習俗：
早在清末，上海便流行留一種”通腳”的習俗：男女經媒人介紹定親后，為了要了解對方的人品和家境，在正式結婚之前，姑娘在媒人的陪同下，帶著禮物，第一次去拜見未來的公婆、長輩和丈夫 。從此以后，姑娘便可以隨時去婆家(但不能過夜 。起初，這種婚俗僅限于浦西，而且只有女方才擁有這權力，謂之”女通腳”，又稱”過門婦女” 。后來，隨著浦西又出現”男通腳”，這種風俗也傳到了浦東 。象這種婚前可相互見面(而且出女方處主動地位的習俗，在封建社會的中國，別地是難以做到的 。這種”通腳”風俗給了婦女一點選擇的余地 。如果他們在串門時感到對方的家境、相貌以及道德品行等不滿意的地方，便有賴婚和退媒的舉動了 。
解放前就流行“姐弟戀”：
解放前，浦東人結婚，習慣上新娘比新郎要大幾歲，當地稱其為”大娘子婚姻” 。它不同于”二十歲大姐十歲郎，夜夜困覺抱上床”的童養媳制度，而是指男子到婚齡時，娶的女子年歲要比自己稍大，故有”女大三，屋脊坍”，”女大四，頭觸制” 。”女大七，哭泣泣”等說法，而歷代有文獻記載的婚姻年齡規定也都是男大于女 。而浦東人卻認為，他們這樣做，是因為以前男女成婚早，女大男的幾歲，要懂事體一些 。即俗話所說：”長嫂當母，長妻當姐” 。很明顯，其目的無非是讓女方多操持家務 。關于這點，上海縣的七寶鎮便是很具有代表性的 。在那里，當家人都是婦女而很少是男子 。更有甚者，在舊上海部分地區有女無子的人家，為了養老送終，不絕香火，必須招婿入贅 。這種婚姻習俗本不稀奇，別地也多見，但奇怪的是這兒女婿入贅后，必須為妻姓，生育的子女則更不用說要沿襲母親的姓氏，成為女姓家族的成員 。這對男方來說，其身份還不如出嫁的女子，因為后者還能保其本姓 。
一場婚禮宴客要幾天：
第一天是女方家請客，擺了20多桌酒席 。這天，男方家派人來取嫁妝，嫁妝包括彩電、音響、空調、冰箱、助動車等，共動用了3輛貨車、4輛小轎車，運輸“車隊”浩浩蕩蕩，引來圍觀者無數 。
第二天是男方家擺酒席，中午和晚上共有44桌酒席 。上午九點鐘，老付他們就跟隨迎親隊伍出發了 。11點多，新娘換好衣服離開娘家，清音班提前奏起了《歡樂歌》、《小六板》等絲竹曲子 。來到男方家，擺上香案，點起花燭，就開始舉行儀式：首先，在絲竹樂聲中，男女儐相、新郎新娘、主婚人、來賓等依次入座;證婚人宣讀證書之后，新人拜天地、拜父母、相互對拜，并飲交杯酒;接下來，親朋們觀看戲曲表演 。而后，將新人送入洞房，滿座賓客才開始吃飯，此時已是下午一兩點 。
