唐朝婚嫁習(xí)俗上 , “六禮”基本上被傳承了下來(lái) 。所謂“六禮”指的是說(shuō)媒成功后的六個(gè)程序:納采(雙方碰頭、問(wèn)名(詢(xún)問(wèn)女孩的名字用以卜算、納吉(將卜算結(jié)果告知對(duì)方、納征(送聘禮、請(qǐng)期(定日子、親迎(迎娶新娘子 。
唐朝婚姻習(xí)俗多繼承于北朝 。在北朝 , 迎親時(shí) , 夫家在新郎的帶領(lǐng)下一行人來(lái)到新娘家門(mén)口 , 齊聲高喊:“新婦子!”這時(shí)候 , 新娘子家往往是緊閉大門(mén) , 那意思是要給新郎點(diǎn)顏色看 , 這媳婦可不是好娶的 , 于是夫家?guī)资踔辽习倏谧泳蛧梢蝗υ诖箝T(mén)外叫喚 , 直到把門(mén)催開(kāi) , 迎接新娘上車(chē) 。在唐朝 , 這被稱(chēng)為“催妝” 。唐朝迎親往往是在黃昏 , 中唐以后才有人把時(shí)間改在清晨 。在接完新娘后 , 事情還沒(méi)算完 , 女方往往集中一大批人 , 擋在道上 , 不讓新郎的車(chē)子過(guò)去 , 想過(guò)去也行 , 留下買(mǎi)路財(cái) , 謂之“障車(chē)” 。
在《酉陽(yáng)雜俎》中記載了唐朝時(shí)新增加的婚俗:
近代婚禮 , 當(dāng)迎婦 , 以粟三升填臼 , 席一枚以覆井 , 枲三斤以塞窗 , 箭三只置戶(hù)上 。婦上車(chē) , 婿騎而環(huán)車(chē)三匝 。女嫁之明日 , 其家作黍臛 。女將上車(chē) , 以蔽膝覆面 。婦入門(mén) , 舅姑以下悉從便門(mén)出 , 更從門(mén)入 , 言當(dāng)躝新婦跡 。又婦入門(mén) , 先拜豬枳及灶 。娶婦 。夫婦并拜 , 或共結(jié)鏡紐 。又娶婦之家 , 弄新婦 , 臘月娶婦 , 不見(jiàn)姑 。
即結(jié)婚前男方必須以粟米三升填石臼 , 以一張席子蓋住井口 , 以枲麻三斤塞上窗戶(hù) , 以箭三支放在新房門(mén)口 。接到新娘子后 , 新娘子上車(chē)時(shí) , 得擋上膝蓋 , 搭上蓋頭 , 新娘子上車(chē)后 , 新郎需要騎馬圍著車(chē)?yán)@三圈 。新娘子初入婆家 , 先拜灶臺(tái) , 以示將來(lái)成為操持家務(wù)的好手 。男方的父母等親屬則從便門(mén)出 , 然后再?gòu)恼T(mén)入 , 為的是踩新娘子的腳印 , 以沾喜運(yùn) 。
唐朝時(shí)的結(jié)婚儀式很有趣 , 包含了濃重的民俗文化:
唐人風(fēng)俗多春夏迎娶新人 , 臘月婚嫁則有規(guī)矩即新娘不能見(jiàn)姑即婆婆(唐時(shí)稱(chēng)公婆為舅姑 。結(jié)婚當(dāng)天 , 新人不能住進(jìn)房子 , 必須住在屋外用青布幔搭建的帳篷 , 謂之“青廬” 。新人在這里面完成交拜儀式并過(guò)新婚第一夜 。在“青廬”內(nèi)夫婦對(duì)拜 , 各剪發(fā)一縷置于錦囊 , 象征結(jié)發(fā)夫妻 。
新婚后 , 女婿回門(mén) , 拜見(jiàn)岳父岳母時(shí) , 女方家眷親朋皆至 , 此時(shí)有個(gè)好玩的游戲 , 那就是姑娘們用木杖、竹杖打女婿為樂(lè) , 直到女婿被揍得暈頭轉(zhuǎn)向才罷休 , 這可被理解成是女方的示威:我們家閨女可嫁過(guò)去了 , 你看著辦吧!此外 , 唐朝婚禮還有個(gè)新段子 , 就是“鋪母巹童” , 即在結(jié)婚前的一天 , 女方派一名資深的婦女到男方家“鋪房” , 展示女方陪送的嫁妝 。這并非沒(méi)有必要 , 唐朝沿襲魏晉余風(fēng) , 講求門(mén)第高貴 。唐人薛元超曾說(shuō):“不才 , 富貴過(guò)分 , 然平生有三恨:始不以進(jìn)士擢第 , 不得娶五姓女 , 不得修國(guó)史!”在這里提到了“五姓女” , 也就是五個(gè)有著久遠(yuǎn)光榮史的豪門(mén)大族:太原王氏 , 博陵、清河崔氏 , 范陽(yáng)盧氏 , 滎陽(yáng)鄭氏 , 隴西、趙郡李氏 。以上五姓自恃門(mén)第高貴 , 連皇族(他們質(zhì)疑李姓皇族非隴西、趙郡的李氏也不放在眼里 , 不肯主動(dòng)與之為婚 。唐朝的士人 , 以能娶這五姓女為榮耀 。如果你不是五姓女 , 那么結(jié)婚時(shí)就要注意了 , 為了嫁過(guò)去后過(guò)得舒服些 , 不受老公家的人的氣 , 就只能在“鋪房”時(shí)顯示一下娘家的實(shí)力了 。
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