中醫養生為什么要從情態,飲食,起居著手,你是如何實施說起中醫養生之道，內容十分豐富，諸如飲食調理，食療養生，睡眠起居，養心調神，節欲保精，針灸按摩等等，不一而足 。
在如此眾多方面，深究起來，最重要的應首推“養心調神” 。養心養性可稱是養生之道的“道中之道”，調理精神為調理機體之先，這點從歷代養生專著專篇的名稱就可看出 。相傳商代有的《彭祖養生攝性論》，漢代王喬的《養性自身經))及梁代陶弘景的((養性延命錄》等均是以養性概括養生 。“性”的主要內容指的是心理方面，與養心內涵相近 。所以古人將養心放在養生的突出地位，起主導作用 。人生三寶——精、氣、神，這三者中神為最重要，神是精、氣的集中體現 。古人有喻：“神為車，氣為馬 。”《養神氣銘》指出：“神者氣之子，氣者神之母，形者神之室……神去則形腐 。”神產生于氣，寓舍于形，但卻對形、體、精、氣起著主宰作用，是它們存在的價值和標志 。精與神的關系，《固精法》形象地喻為“神似火，精猶油” 。精可以理解為人體物質基礎，這種物質生命活動整體集中概括就是“神”，如燈之焰 。一個人養生長壽，要必須抓住三寶一一保精、蓄氣、養神 。要以神蓄氣、以神攝精 。這里，不妨舉兩個淺顯的事例來說明養生中心理和生命的關系 。一是幾年前，美國波士頓有一80歲老翁因車禍死去，醫生在解剖尸體時意外發現，死者體內血管硬化，心臟比正常人大一倍，有慢性腎炎，肝臟中原來血運已經堵塞，但卻從附近另辟了一條血液通道來代替 。他的每一種疾病都是致命的，卻不明白他為什么還能在路上行走 。詢問死者妻子時說他生前一向生活得很好，并且自認為非常健康，經常到處走動 。這是由于死者生前有著樂觀的精神和生存的意念，結果動用了身體中的后備力量，很安然地活下來 。事實上，如果悲觀失望的人，就是機體完全健康，也必弄得百病叢生，無法生活 。位科學家說得好：“希望，是一切疾病的解毒藥，生存是意念抵抗疾病的有力武器 。”再是有位匈牙利科學家，幼時患白喉，醫生斷定他活不了多久 。在24歲時又因營養不良而體弱，醫生認為他最多只能再活6個月，但由于他堅持自我心身調理，卻享年103歲 。人的生命活動中精神因素起著如此重要的作用，所以養生中調攝精神養心修牲應是主導方面 。這一點，對于老人養生尤為重要 。因為老人精氣不足，怒火易熾；耳目不明，易起疑心；處境不順，多有抑郁 。故不僅應注意起居、飲食、行動等方面直和、宜平、宜緩，更應注意統之以心安神靜為要旨，要求于此排遣不良情緒 。元代王隱居《衰老論》說：“蓋年老養生之道，不貴求奇，先當以前賢破幻之詩，洗滌胸中憂結，名利不茍求，喜怒不妄發……神慮不邪思 。”尤乘集《療心法言》中載：“人多煩我少記，人悸怖我不怒；淡然無為，神氣自滿，此長生之藥 。”
如此看來，養生之道，不在求仙丹靈藥，而首在養心調神，注意心理衛生，則高齡有望 。健康、長壽是人們夢寐以求的目標 。大自然中日月經天的現象，啟發人們師法自然、回歸自然，以使生命永在 。《周易?象上傳》說:“天行健，君子以自強不息” 。《素問?上古天真論》中說:“余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽蔽天地，無有終時” 。這種期望雖然難以實現，但自古以來追求長壽者卻大有人在 。漢末[[張仲景]]在《[[傷寒雜病論]]》序中說:“怪當今居世之士，曾不留神醫藥，精究方術 。上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生”，明確提出運用醫藥的辦法進行養生的觀點 。華佗授其弟子的五禽戲是導引練形以養生的早期記載，華佗授其另一弟子的漆葉青黏散則是延年益壽方劑的早期記載，可知華佗在養生的研究上確有相當的造詣 。以恬淡虛無為主導的精神養生或精神調養，源于老莊之學，后來主要發展于佛、道兩家，它與兩家倡導修煉和清靜無為的主張分不開，而這也正是[[氣功]]修煉的重要前提 。儒家的氣功，主張以無私無畏的浩然正氣為根本，即孟子所說的“吾善養吾浩然之氣”，后世傳習甚少 。故氣功亦以佛、道兩家為主，魏伯陽的《周易參同契》被視為氣功學術的經典作品 。晉隋時期，礦物藥養生達到頂點，服食五石散幾乎成了當時士大夫階層的時髦，流傳既廣，遺禍亦烈，傷身殞命者比比，這從隋代《諸病源候論》有關記載中可以窺見；唐以后，衰而未絕，帝王豪門因之亡命者代有記述 。房中術則在秦漢以前似乎較為開放，這從古時記述中及1973～1974年出土的馬王堆漢墓殘存帛書中可以看出 。宋以后，可能由于程朱理學的發展及影響，性及性生活的封建觀念和壓抑排斥性的看法日趨嚴重，談房中術者不被采錄，或視為禁書而遭封刪，故流傳后世者極少 。辟谷養生術自創立至今也逾千載，代有流傳，只因遵行不易，須與坐禪等功法相輔而行，一般人難于施行和接受，因而始終沒有較大的發展，僅局限在佛教、道教的少數流派中傳播 。相反，飲食調攝養生法則因符合上下各個階層尤其是上層社會的需要，故日漸發展，代代深入 。四時調攝養生、環境養生等因其順應自然、符合人愿，故而日積月累，研究漸趨深入 。
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