（七）“按時擇茶”好
（八）怎樣認識“辟谷”
（九）飲食養生不宜忽略了發物
（十）中藥泡茶常服有害
（十一）喝酒真能御寒嗎
（十二）與酒相克的食物
（十三）與雞蛋相克的食物
（十四）吃牛肉必須注意的問題
（十五）喝足水最重要
（十六）清晨起來最好喝杯水
（十七）多咽幾口唾沫有益健康
二、食養的基本原則
第三章 《內經》論食療
第四章 《內經》論食補
第五章 《內經》論食忌
黃帝內經 飲食 篇章有哪些章節：27-001 篇名：離合真邪論 本文：黃帝問曰：余聞九鍼九篇，夫子乃因而九之，九九八十一篇，余盡通其意矣 。經言氣之盛衰，左石傾移，以上調下，以左調右，有馀不足，補瀉于滎輸，余知之矣 。此皆榮衛之傾移，虛實之所生，非邪氣從外入于經也 。余愿聞邪氣之在經也，其病人何如？取之奈何？ 章節：27-002 篇名：離合真邪論 本文：岐伯對曰：夫圣人之起度數，必應于天地，故天有宿度，地有經水，人有經脈 。天地溫和，則經水安靜；天寒地凍，則經水凝泣；天暑地熱，則經水沸溢；卒風暴起，則經水波涌而隴起 。夫邪之入于脈也，寒則血凝泣，暑則氣淖澤，虛邪因而入客，亦如經水之得風也 。經之動脈，其至也亦時隴起，其行于脈中循循然，其至寸口中手也，時大時小，大則邪至，小則平，其行無常處，在陰與陽，不可為度，從而察之，三部九候，卒然逢之，早遏其路 。吸則內鍼，無令氣忤，靜以久留，無令邪布，吸則轉鍼，以得氣為故，候呼引鍼，呼盡乃去，大氣皆出，故命曰瀉 。章節：27-003 篇名：離合真邪論 本文：帝曰：不足者補之奈何？岐伯曰：必先捫而循之，切而散之，推而按之，彈而怒之，抓而下之，通而取之，外引其門，以閉其神 。呼盡內鍼，靜以久留，以氣至為故，如待所貴，不知日暮，其氣以至，適而自護 。候吸引鍼，氣不得出，各在其處，推闔其門，令神氣存，大氣留止，故命曰補 。章節：27-004 篇名：離合真邪論 本文：帝曰：候氣奈何？岐伯曰：夫邪去絡入于經也，舍于血脈之中，其寒溫未相得，如涌波之起也，時來時去，故不常在 。故曰方其來也，必按而止之，止而取之，無逢其沖而瀉之 。真氣者，經氣也，經氣太虛，故曰其來不可逢，此之謂也 。故曰候邪不審，大氣已過，瀉之則真氣脫，脫則不復，邪氣復至，而病益蓄，故曰其往不可追，此之謂也 。不可掛以髮者，待邪之至時而發鍼瀉矣 。若先若后者，血氣已盡，其病不可下，故曰知其可取如發機，不知其取如扣椎，故曰知機道者不可掛以髮，不知機者扣之不發，此之謂也 。章節：27-005 篇名：離合真邪論 本文：帝曰：補瀉奈何？岐伯曰：此攻邪也，疾出以去盛血，而復其真氣，此邪新客，溶溶未有定處也，推之則前，引之則止，逆而刺之，溫血也 。刺出其血，其病立已 。章節：27-006 篇名：離合真邪論 本文：帝曰：善 。然真邪以合，波隴不起，候之奈何？岐伯曰：審捫循三部九候之盛虛而調之，察其左右上下相失及相減者，審其病藏以期之 。不知三部者，陰陽不別，天地不分，地以候地，天以候天，人以候人，調之中府，以定三部，故曰刺不知三部九候病脈之處，雖有大過且至，工不能禁也 。誅罰無過，命曰大惑，反亂大經，真不可復，用實為虛，以邪為真，用鍼無義，反為氣賊，奪人正氣，以從為逆，榮衛散亂，真氣已失，邪獨內著，絕人長命，予人天殃，不知三部九候，故不能久長 。因不知合之四時五行，因加相勝，釋邪攻正，絕人長命 。邪之新客來也，未有定處，推之則前，引之則止，逢而瀉之，其病立已 。——————————————————————————–記得有以下幾處：
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