由上可知 , “法于陰陽 , 和于術(shù)數(shù) , 食飲有節(jié) , 起居有常 , 不妄作勞”這幾點是古人的養(yǎng)生秘訣 , 到現(xiàn)在依然是我們現(xiàn)代人應(yīng)該學(xué)習(xí)借鑒的 。若有「正氣存內(nèi) , 邪不可干」的概念 , 那就不需怕疾病了!而如何「正氣存內(nèi)」 , 「上古天真論篇」的這五句二十個字就是最佳的指導(dǎo)原則 。上古之人法道而行 , 則長壽 。很多道家典籍都有類似的言論 , 并不深奧 。1
《上古天真論第一》 。岐伯:“上古之人 , 其知道者 , 法于陰陽 , 和于術(shù)數(shù) , 飲食有節(jié) , 起居有常 , 不妄作勞 , 故能形與神俱 , 而盡終其天年 , 度百歲乃去 。……”
拋磚引玉的解釋:
“遠(yuǎn)古時代 , 有懂得養(yǎng)生之道的人 , 會遵循自然界變化的規(guī)律 , 遵照正確的養(yǎng)生方法 , 飲食有節(jié)制 , 起居有規(guī)律 , 不過度操勞 , 因此 , 臟腑實體的健康程度與身體功能活動的外在表現(xiàn)相符合 , 這樣就可以活到人類自然壽命的期限 , 度過百歲才去世 。”
所謂“法于陰陽” , 按注家和醫(yī)家們所說 , 就是按照自然界的變化規(guī)律而起居生活 , 如“日出而作 , 日落而息” , 隨四季的變化春生、夏長、秋收、冬藏而養(yǎng)生保健等等一般的規(guī)律 。
“陰陽”是整部《黃帝內(nèi)經(jīng)》所要詮釋的核心點 , 它用“陰陽”來說明人體的組織和生理功能 。比如:
胸部為“陰” , 背部為“陽”; , 上部為“陽” , 下部為“陰”;六腑為“陽” , 五臟為“陰” 。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》“陰陽”說明人體的病理變化 。中醫(yī)認(rèn)為陰陽的消長 , 平衡 , 維持了人的正常生理狀態(tài) 。如果這種陰陽的平衡狀態(tài)被打破了 , 那就是一種病理變化 , 所以身體就會有陰陽的盛與衰 。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》用“陰陽”說明疾病的診斷與治療 。中醫(yī)將疾病的癥狀 , 脈色 , 臨床表現(xiàn)等等 , 都用“陰陽”來概括 。
【飲食養(yǎng)生的古代言論】我們再來談?wù)勈裁词恰昂陀谛g(shù)數(shù)”?順其自然 。適可而止 。
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