壯族的住房
在古黔中地區的臨澧竹馬村舊石器時代晚期遺址（距今約18000年）中，發現了帶甬道的“丅”字形“高臺式土木建筑”，它不僅是中國“高臺式宮殿建筑”的源頭，而且是全世界第一座“高臺式土木建筑” 。
壯族先民邁出劃時代的第一步，使中國率先邁進了農耕社會，引發了人類最偉大的一場綠色革命，使人類從饑飽無定的采集生活中，闖出了一條馴化動物、創造農耕、邁向溫飽生活的綠色革命之路，使人類邁進了農耕社會輝煌的農業時代 。
壯族的頭飾
壯族女子有帶銀手鐲辟邪的傳統，多見小女孩、少女佩戴 。未婚女子喜愛長發，留劉海（以此區分婚否），通常把左邊頭發梳繞到右邊（約三七分）用發卡固定，或扎長辮一條，辮尾扎一條彩巾，勞作時把發辮盤上頭頂固定 。已婚婦女則梳龍鳳髻，將頭發由后向前攏成雞（鳳）臀般的式樣，插上銀制或骨質橫簪 。裹青紗白帕的已少見，多用黑帕或花帕頭巾，梳髻多是中年以上婦女，且喜歡戴繡花勒額，冬季婦女多戴黑色絨線帽，帽邊花式因年齡而異 。男女都穿布鞋，中年婦女上山勞動愛穿自己制的貓耳布鞋，俗稱鞋貓，形似草鞋、有耳、有跟，用一條扁紗帶將鞋耳和鞋跟串起來，任意綁扎調節松緊 。兒童頭飾：童帽是用二三寸寬的繡花布條縫制成的無頂遮額帽 。古籍中記載壯俗“露頂跣足”、“布帛勒額（束額）”，在童帽上獲得再現，這種遮額帽既能保護頭部也是一種裝飾品 。嬰兒的背帶比常見的漢族的大得多，呈蝴蝶狀，“蝶身”長三尺，寬二尺四寸，中繡花樣圖案或八卦乾坤圖，但很少見繡有文字，兩邊“蝶翼”長九尺，寬一尺二寸，這種背帶壯話稱“臘” 。建國后，這種背帶逐漸改小尺寸，有些背帶身刺繡上如“出入平安”“美滿幸福”的文字，代替原有的圖案 。
壯族的婚禮習俗
【壯族有什么風俗習慣？少數民族壯族的來歷習俗】 壯族的婚姻，有自由戀愛和父母包辦的形式，一般婚前享受充分的戀愛自由，但父母干涉包辦也時常有 。壯族一般實行一夫一妻制 。婦女和男子一樣都是家庭的勞動力，但僅有男子有繼承權 。其婚姻制中盛行“不落夫家”或“坐家”，有些地方還保持這種習俗 。壯族女子出嫁日一是梳頭：由媒婆、送嫁婆幫新娘梳頭，新娘則邊唱“哭嫁歌”，從早上哭到離開娘家,有哭“爹娘”、“兄弟姐妹”、“姑爺”等多種哭嫁歌 。主要內容有歌頌父母養育之恩，有埋怨生為女孩要出嫁，有埋怨兄弟自己嫁出后獨占家產，或是對一同長大的姐妹的留戀等等，曲調婉轉纏綿，催人淚下 。
“哭嫁”是流傳于壯族農家的一種婚嫁習俗，源遠流長，歷史悠久 。壯族農家大部分人居住的地方，群山連綿，地勢偏僻，交通不便，姑娘出嫁之處，近到2至3里，遠則數百里，跨省、跨縣、跨鄉、天隔一方，一別難見 。“相見時難別亦難”，不知何時是歸期，思前想后，不禁潸然 。“哭嫁”，是勤勞勇敢，淳樸善良，尊老愛幼，熱情好客的壯家人告別家人，答謝親友的感情流露和心靈表白 。所謂“哭嫁”，就是姑娘出嫁時，以“哭”代說，傾訴衷腸，表達離情，招呼來賓，告別親人的一種形式 。
姑娘出閣時，要吃“離娘飯” 。辦酒前夕，由家庭中最年長的女性長輩給姑娘梳妝，打扮成年婦女模樣 。晚上雞叫頭遍時，在堂屋前舉行儀式，焚香燃紙，禱告先輩 。先哭祖父（母）、父母、以謝多年養育之恩，表達依依惜別，謂之“開聲”或“啟聲” 。青年男女結婚后，新娘便返回娘家居住，遇重大節日和農忙時節才到丈夫家短暫居住，直到懷孕之后才長住婆家 。因此，“不落夫家”的時間為三、五年不等 。在歷史上，“不落夫家”期間有性自由，近代受儒家文化影響，認為這是一種不正當的行為，遭到嚴禁，違者或離婚，或賠償一定的財物 。戀愛自由，婚姻自主 。
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