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孔子三千弟子 其中真的有七十二賢人嗎？

知識百科孔子賢人

“將相本無種，男兒當自強 。三千徒眾立，七十二賢人 。”這是出自古時家教經典之作《名賢集》中的幾句話，其中“三千徒眾立，七十二賢人”兩句指的是孔子的弟子，所謂“弟子三千，賢人七十二” 。由于《名賢集》的“啟蒙”地位，所以，自其在南宋時代問世以來，就廣為流傳，使一代又一代的人不知不覺地形成一個誤區——
孔子，是我國春秋末期著名的思想家、教育家、政治家，也是儒家的創始人 。他名丘，字仲尼 。生于公元前551年，卒于公元前479年，其先世是宋國貴族 。孔子曾先后做過“委吏”“乘田”等工作 。學無常師，相傳曾問禮于老子，學樂于萇弘，學琴于師襄，五十歲時曾擔任過魯國大司寇，攝行相事，后又周游列國，因政治主張不能實行，遂致力于教育 。這位不僅在中國，而且在世界教育史上都赫赫有名的大教育家，他一生共收了多少門徒？門徒中又有多少成為知名的賢者，至今仍是個謎 。
三千七十二還是——
太史公司馬遷大概是最早發現這一問題的人 。
他在《史記·孔子世家》中說：“孔子以詩、書、禮、樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人 。”
這段話大概是《名賢集》之所本 。
可是，同樣，在《史記·仲尼弟子列傳》中，司馬遷又借孔子自己的話提出了另外一種說法 。
《史記·仲尼弟子列傳》：“孔子曰：‘受業身通者七十有七人’，皆異能之士也 。”——認為孔子門徒中，真正的賢人一共有七十七個 。
都是哪七十七個呢？
司馬遷的記載是：
顏回(字子淵)、閔損(字子騫)、冉耕(字伯牛)、冉雍(字仲弓)、仲弓父、冉求(字子有)、仲由(字子路)、宰予(字子我)、端木賜(字子貢)、言偃(字子游)、卜商(字子夏)、顓孫師(字子張)、曾參(字子輿)、澹臺滅明(字子羽)、宓不齊(字子賤)、原憲(字子思)、公冶長(字子長)、南宮括(字子容)、公晰哀(字季次)、曾蒧(字晰)、顏無繇(字路)、商瞿(字子木)、高柴(字子羔)、漆雕開(字子開)、公伯僚(字子周)、司馬耕(字子牛)、樊須(字子遲)、有若、公西赤(字子華)、巫馬施(字子旗)、梁鳣(字叔魚)、顏幸(字子柳)、冉孺(字子魯)、曹恤(字子循)、伯虔(字子析)、公孫龍(字子石)、冉季(字子產)、公祖句茲(字子之)、秦祖(字子南)、漆雕哆(字子斂)、顏高(字子驕)、漆雕徒父、壤駟赤(字子徒)、商澤、石作蜀(字子明)、任不齊(字選)、公良孺(字子正)、后處(字子里)、秦冉(字開)、公夏首(字乘)、奚容箴(字子晰)、公肩定(字子中)、顏祖(字襄)、鄡單(字子家)、句井疆、罕父黑(字子索)、秦商(字子丕)、申黨(字周)、顏之仆(字叔)、榮旂(字子祈)、縣成(字子祺)、左人郢(字行)、燕伋(字思)、鄭國(字子徒)、秦非(字子之)、施之常(字子恒)、顏噲(字子聲)、樂叔乘(字子車)、原亢籍、樂咳(字子聲)、廉絜(字庸)、叔仲會(字子期)、顏何(字冉)、狄黑(字晳)、邦巽(字子斂)、孔忠、公西與如(字子上)、公西蒧(字子上) 。
“弟子三千”看來沒有多少問題，但成為賢人的究竟是七十二個，還是七十七個呢？
明末清初人程允升在其所著《幼學瓊林》“新增文”一章中又稱：“馬融設絳帳，前授生徒，后列女樂;孔子居杏壇，賢人七十，弟子三千 。”
于是乎，七十二、七十七之外，又出了個七十，究竟孰是孰非？
有名有姓七十七真正的大賢整十個
程允升的《幼學瓊林》中說孔子弟子“賢人七十”，是為了與上句“前授生徒”在字數上統一，不足為訓 。
七十二賢人及七十七賢人中根據孔子的原意應取后者 。
這七十七位賢人中真正可以稱得上是大賢的只有三十五個人 。

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