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戰國時，有一年齊國發生饑荒，許多人餓死 。
孟子的弟子陳 臻(zhen)聽到這個消息，急忙來找老師，心情沉重他說：“老師，您聽 說了嗎?齊國鬧饑荒，人都快餓死了 。 人都以為老師您會再次勸說齊 王，請他打開棠地的谷倉救濟百姓 。 我看不能再這樣做了吧 。 ”
孟子回答說：“再這樣做，我就成為馮婦了 。 ”
接著，孟子向陳臻講述了有關馮婦的 故事 。 馮婦是晉國的獵手，善于和老虎博斗 。 后來他成為善人，不再打 虎了，他的名字也幾乎被人們忘掉 。 有一年，某座山里出現了一只猛虎，常常傷害行人 。 幾個年輕獵 人聯合起來去打虎，他們把老虎迫至山的深處，老虎背靠著一介山 勢彎曲險要的地方，面向眾人 。 它瞪圓了眼睛吼叫，沒有人敢上前去 捕捉 。 就在這時，馮婦坐車路過這兒 。 獵手們見了他，都快步上前迎 接，請他幫助打虎 。 馮婦下了車，挽起袖子與老虎搏斗起來；經過一 場拼博，終于打死了猛虎，為民除了害 。 年輕的獵手們高興地謝他 。 可是一些讀書人卻譏笑他 。
出處《孟子·盡心下》則之野，有眾逐虎 。 虎負隅(即隅)，莫之敢攖 。
釋義“負”，依靠；“隅”，山勢險要的地方 。 比喻依仗某種條件頑 固抵抗 。
亞樓是唐代一位和尚 。 他久居寺廟，燒香念經 。 別的和尚空閑時就偷偷下棋睡覺，釋亞樓卻買了硯墨筆紙練習書法 。 有時深更半夜，他還在苦苦練習 。 一年年過去，他寫字的功夫越來越深 。 許多燒香拜佛的人，也來請他寫字 。 他都一一答應 。
他的草書，寫得尤其飄逸奔放 。 有人問他：“草書怎樣算好？”
釋亞樓寫了八個字：“飛鳥出林，驚蛇入草！”
飛鳥驚蛇”形容字體飄逸像小鳥飛翔，筆勢遒勁連蛇也受驚嚇 。
漢朝時，西域有一個龜茲國國王絳賓，在漢宣帝時多次訪問漢朝，他對漢朝的文化特別喜歡 。
回國后他心想：漢朝的禮儀、文化是多么美好啊，要是我國也能學習漢朝文化那該多好啊 。
于是他頒布命令，修建漢朝樣式的王宮，宮人穿漢服，仿造漢朝禮儀 。 鄰國的國君們看到龜茲國行這套規矩覺得可笑，認為胡人學習漢人的那套東西變得非驢非馬 。
釋義：不是驢也不是馬 。 比喻不倫不類，什么也不象 。
釋義：原指佛性慈善，在他頭上放糞也不計較 。 后多比喻不好的東西放在好東西上面，玷污的好的東西 。
唐穆宗時，有一個叫崔群的人，到湖南東寺游覽 。 他見鳥雀在佛像的頭上拉屎，便想趁此考一考佛寺住持的佛學修養和言談機鋒 。
他問住持：“這些鳥雀有沒有佛性？”
住持知其用意，答道：“有 。 ”，
他接著就問：“它們既有佛性，為何對佛這樣不敬？拉屎竟拉到佛的頭上，真是罪過 。 ”
住持微微一笑，反問道：“施主您說它們沒有佛性，那為何不到老鷹頭上拉屎，而偏偏找到佛的頭上？”
崔群一時語噎 。
【負隅頑抗】 “老鷹嗜血，鳥雀見了害怕，遠遠避開惟恐不及，哪敢到它頭上拉屎？佛性慈善，容忍眾生，對外物從不計較，因此他容得下鳥雀的嬉耍；而鳥雀因這一點就找到他頭上拉屎，豈不是深明佛理，很有佛性？”住持對答機智，使崔群非常折服 。
