在漢文帝統(tǒng)治期間 ， 賈誼因?yàn)槟晟儆袨樵诙鲙焻枪耐扑]下被漢文帝破格提拔 ， 成為西漢時(shí)期最為年輕的博士 ， 他在政局穩(wěn)定時(shí)期提出了改革建議 ， 讓漢文帝對賈誼贊賞有加 ， 他的《論積貯疏》也被漢文帝采納 ， 可是在他最為得意的時(shí)候 ， 卻遭受到許多老臣的阻攔 ， 被誣陷最后失去了漢文帝的寵信 ， 被貶到長沙做了長沙王太傅 。
這時(shí)候的賈誼無疑是困苦郁悶的 ， 他覺得自己和屈原一樣 ， 空有滿腹學(xué)識卻始終懷才不遇 ， 在湘江邊作《吊屈原賦》以表達(dá)自己對屈原的思念緬懷和抒發(fā)對自身郁郁不得志的怨憤、苦悶之情 。后來在聽說長沙氣候異常 ， 潮濕悶熱 ， 他又舉得自己肯定不能活下去 ， 悲傷的心情更加濃烈了 。
直到漢文帝七年 ， 賈誼終于被漢文帝想起召回 ， 可是那時(shí)候朝廷上已經(jīng)和從前不同 ， 雖然原來壓制自己的大臣如今都已經(jīng)不在 ， 可是漢文帝依舊沒有重用他 ， 而只是讓他做了梁懷王的太傅 。梁懷王劉揖是漢文帝最喜愛的小兒子 ， 讓賈誼去當(dāng)他的太傅 ， 其實(shí)也可以說的上是另一種的重視信任 。可是賈誼關(guān)心的卻是國家如今的政治形勢 ， 他用自己敏銳的政治觸覺察覺到國家政治上的危機(jī) ， ， 于是他回長安后獻(xiàn)上所作《治安策》 ， 書中將他居安思危的思想做出論調(diào) ， 但是漢文帝并沒有重視采納 。
在漢文帝十一年 ， 因?yàn)榱簯淹鯄嬹R賈誼自責(zé)不已 ， 又因?yàn)樽约旱慕ㄗh并不得漢文帝重視 ， 在公元168年賈誼抑郁而亡 。
【西漢賈誼空懷遠(yuǎn)見卓識卻始終不受帝王重用】賈誼的早期教育思想
西漢時(shí)期的洛陽人賈誼是我國歷史上有名的政治家、思想家 。作為政治家 ， 他最終沒能實(shí)現(xiàn)他的抱負(fù) ， 因?yàn)闀r(shí)代和環(huán)境的限制以失敗而告終 ， 不過他的政治眼光和對政論的見解深深的影響了他的教育思想 ， 是他的思想立于國家長治久安的高度基礎(chǔ)上 ， 從而變得更加系統(tǒng)和長遠(yuǎn) 。賈誼的早期教育思想主要體現(xiàn)在《新書》中 ， 歸納之后可分為以下幾點(diǎn) 。
第一就是以禮教作為治國的根本 。賈誼因?yàn)榭偨Y(jié)秦國的教訓(xùn) ， 認(rèn)為“違禮儀 ， 棄倫理”是造成社會風(fēng)氣穢亂的根本 ， 擁有儒家思想的他強(qiáng)調(diào)以禮治國 。而禮教的作用就是防患于未然 ， 這就決定了這種治國教育理論必須依靠教化來實(shí)現(xiàn) ， 由于他繼承了儒家思想 ， 是以非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S強(qiáng)調(diào)了教化的首要地位 。
第二論君主教育的意義 。古代封建社會是以君主專制制度為準(zhǔn) ， 君主本人的素質(zhì)很大程度上決定了國家的興衰榮辱 ， 因此對于太子也就是君主繼承人的教育極其重要 ， 君主極其繼承人的教育具有特殊重要的意義 。
第三論胎教和保傅制度 。賈誼認(rèn)為 ， 人們的天性差別不大 ， 大的差異主要存在于孕育時(shí)期和后天的培養(yǎng)中 ， 也就是說在胎教和出生后 。胎教思想是中國古代教育理論極其有特點(diǎn)的內(nèi)容 。而保傅所說的就是為太子創(chuàng)造良好的教育條件 。這樣既容易實(shí)施教育理論效果也會很好 。雖然賈誼這樣認(rèn)為 ， 但是他也知道 ， 企圖通過這樣的方式完全杜絕不良的影響則是完全不可能的 。
對賈誼的評價(jià)
賈誼年僅三十三歲就病逝了 ， 他是我國歷史上著名并且非常難得的政治家和文學(xué)家 ， 在他短暫的一生內(nèi) ， 為我國中華文化寶庫留下了一份珍貴巨大的文化遺產(chǎn) 。
相關(guān)經(jīng)驗(yàn)推薦
- 揭秘西漢權(quán)臣王莽之死 竟是因?yàn)檫\(yùn)氣不好？
- 西漢將領(lǐng)公孫賀的兒子是誰 公孫賀的外甥都是誰
- 西漢名臣公孫弘的故事 公孫弘的軼事典故有哪些
- 西漢名臣公孫弘是怎樣的人 歷史如何評價(jià)公孫弘
- 西漢丞相楊敞的家庭成員都有誰 楊敞的的兒子是誰
- 西漢大臣韋賢生平簡介 西漢大臣韋賢是怎么死的
- 西漢大臣韋賢都做過哪些事情 韋賢的事跡都有哪些
- 西漢大臣韋賢有兒子嗎 西漢大臣韋賢的兒子都是誰
- 西漢黃霸的故事有哪些 黃霸的軼事典故都有哪些
- 西漢大臣黃霸是怎樣的人 歷史是如何評價(jià)黃霸的