漢代以前 ， 政治主權(quán)完全在華夏族 ， 漢代以后 ， 政治主權(quán)不全在華夏族 ， 邊疆民族帶來的草原游牧文化也融于中原文化 。時(shí)天下大亂 ， 士族文人多不以道義為重 ， 儒學(xué)中衰 。曠達(dá)之士 ， 目擊衰亂 ， 不甘隱避 ， 則托為放逸 ， 遂開清談之風(fēng) 。晉室之興 ， 世亂未已 ， 向秀之徒 ， 益尚玄風(fēng) 。玄學(xué)與印度東傳之佛教交匯 ， 中國(guó)文化逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槿遽尩廊诤现疇顩r 。
【晉朝文化 學(xué)術(shù)思想在兩晉時(shí)期有著重要發(fā)展】學(xué)術(shù)思想兩晉時(shí)期是中國(guó)文化發(fā)展的重要時(shí)期之一 ， 文化中心為建康、洛陽(yáng) ， 在官方教育方面 ， 晉朝在中國(guó)歷史上首創(chuàng)了國(guó)子學(xué) ， 以后歷朝歷代延續(xù) ， 直到封建社會(huì)末期 。在教育學(xué)領(lǐng)域還是中國(guó)最早把書法作為教育課程進(jìn)行推廣的時(shí)期 ， 在官方提倡書法教育 ， 設(shè)立書博士 。這是因?yàn)閺乃抉R懿到司馬炎時(shí)代都有重視書法的傳統(tǒng) ， 在《法書要錄》中記載魏國(guó)的五位書法家中 ， 司馬師、司馬昭兄弟與韋誕、虞松、鐘會(huì)被認(rèn)為是魏國(guó)書法名家 。此時(shí)期是一個(gè)文化開創(chuàng)、沖突又融合的時(shí)代 。由于儒教獨(dú)尊的地位被打破 ， 使得該時(shí)期的文化走向多元發(fā)展 ， 不斷的開發(fā)新領(lǐng)域與新學(xué)說 。當(dāng)代學(xué)派除儒教外還有由本土發(fā)展的玄學(xué) 、道教及由印度東傳的佛教 ， 其中道教及佛教在該期間逐漸擴(kuò)展到一般人民的生活。
邊疆民族的南下帶來草原文化 ， 東晉結(jié)合中原文化及江南文化 ， 之后南北雙方形成文化交流或民族融合 。兩晉的社會(huì)問題主要圍繞在世族上 ， 世族是構(gòu)成社會(huì)的統(tǒng)治階層 ， 深深影響該時(shí)期 。當(dāng)代文化脫離儒教影響而發(fā)展出純哲學(xué)、純文學(xué)、純藝術(shù)、純史學(xué)及新的科學(xué)技術(shù) 。例如王羲之及王獻(xiàn)之的書法 、顧愷之的繪畫 。在整個(gè)魏晉南北朝期間 ， 由于邊疆民族內(nèi)遷、北方人群的南下 ， 造成文化大交流及融合 。由于儒學(xué)一統(tǒng)的局面打破以及玄道佛的興起 ， 使得學(xué)術(shù)研究朝向多元化 。各國(guó)為了生存或戰(zhàn)爭(zhēng) ， 多少推行一些改革措施以確保某些地區(qū)農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的發(fā)展 。這些都使得科學(xué)技術(shù)大幅提升 。道家對(duì)中國(guó)科技史亦帶來貢獻(xiàn) ， 其外丹、內(nèi)丹修煉包含多種科學(xué) 。外丹包括了黃白 ， 也就是煉金術(shù) 。
以爐鼎燒練鉛汞來提煉丹藥 。丹藥有些有毒 ， 但有些有功效 。內(nèi)丹則以人體為爐、人的精氣為材料、以神為運(yùn)用來燒練成“圣胎” 。它的修煉方法涵蓋養(yǎng)生學(xué)及氣功 。由于兩晉世族生活優(yōu)越 ， 產(chǎn)生許多優(yōu)秀的藝術(shù)家 。清談帶來邏輯思辯的發(fā)展 ， 以及老莊的自然觀 ， 使藝術(shù)蓬勃發(fā)展 。繪畫等藝術(shù)脫離儒教后走向自由探索 ， 逐漸發(fā)展成純藝術(shù) 。佛教的推廣 ， 寺院及佛像大量出現(xiàn) ， 帶動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)作 。佛經(jīng)、佛門故事的傳入也拓展藝術(shù)的想像空間 。到南北朝時(shí)藝術(shù)更興盛 ， 南方以繪畫為主 ， 北方以雕刻塑像為主 。《竹林七賢與榮啟期》 ， 南朝大墓磚畫 。由上至下 ， 左至右分別為春秋隱士榮啟期及竹林七賢阮咸、劉伶、向秀、嵇康、阮籍、山濤、王戎 。晉朝的學(xué)術(shù)思想 ， 已由經(jīng)學(xué)轉(zhuǎn)為玄學(xué)為主 。清談則于士大夫之間廣為流行 。魏晉交替之際 ， 司馬氏意圖奪取皇位 ， 政治壓抑 ， 社會(huì)動(dòng)湯 ， 時(shí)稱“魏晉之際天下多故 ， 名士少有全者” ， 名節(jié)禮法流于虛偽或鄙視 。此時(shí)世族茍且偷安 ， 又心懷憂慮 ， 遂以清談代替 ， 拋開現(xiàn)實(shí) ， 專尚理辯 。儒學(xué)發(fā)展到最后已破落瑣碎 ， 著重考據(jù)而輕視義理 ， 使得思想處于空窗期 。玄學(xué)就在這些原因下 ， 于240年-249年間發(fā)展并盛行。玄學(xué)與道教并非同物 ， 主要書籍為《老子》、《莊子》和《周易》 ， 合稱三玄 。思想核心為“無” ， 玄學(xué)家認(rèn)為“萬物皆產(chǎn)生于無” 。
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