司馬欣之死，當(dāng)為《史記》中隱而微之事，卻仍屬有蛛絲馬跡可尋者 。而殷王司馬卬之死，就毫無跡象留存 。自漢二年司馬卬降漢后(實(shí)則為灌嬰所虜)，就在《史記》中失了記載 。而《漢書·高帝紀(jì)》卻明確記其死于漢二年、漢從彭城敗退后 。此事不見于《史記》，班固或另有所見 。如果班固所見不假，則司馬卬之死與司馬欣之死似有相通之處，即二者都死得不明不白 。盡管劉邦的殺降屬于微而隱，但事實(shí)俱在，不容置疑 。問題是，為何在放棄或失支抵抗后，這些人卻遭到殺戮了呢？這個(gè)問題確實(shí)耐人尋味 。聯(lián)系到漢定天下后，韓信、彭越之死，或可對理解這個(gè)現(xiàn)象有所幫助 。即，殺降是為了避免出現(xiàn)混亂局面，如果這不是全部理由，至少是一部分人如此結(jié)局的原因 。
魏王豹、代王陳余、趙王歇、齊王田廣還有司馬卬雖然不是什么厲害角色，但也都曾是領(lǐng)袖一方的人物 。尤其前二人，都具有一定的開拓能力，有一定的凝聚力，可以登高一呼，從者云集 。這樣的人之存在，總是讓志在天下的劉邦心存忌諱 。而司馬卬亦非泛泛之輩，在趙王武臣失敗后，司馬卬曾一度變成了一支獨(dú)立作戰(zhàn)武裝，其在秦之腹地作戰(zhàn)，不僅沒有被消滅，反而得到發(fā)展壯大 。更有甚者，其先反叛項(xiàng)羽，后因力不能敵，與項(xiàng)羽派來進(jìn)攻的陳平媾和罷兵 。這等能屈能伸的功夫，與劉邦極為相似，劉邦容他不下，亦是情理之中的事 。至于章邯和司馬欣，此二人是秦將，雙手沾滿了反秦武裝的鮮血，劉邦對他們不僅在感情上不兼容，在理智上也不能允許他們繼續(xù)存在 。故在俘虜二人不久，即將其處死，滿足了劉邦及其部下感情和理智的需求 。還應(yīng)該考慮到，趙地與齊地的平定，并非一帆風(fēng)順，如果讓趙、齊二國之王留下來，對于二地的敵對勢力來說，是留下了精神支柱 。故處死二人，或可使兩地的平定得以順利進(jìn)行 。因此，劉邦的殺降將，是有其政治上的考慮的 。不能簡單地歸結(jié)于劉邦的本性殘忍，而要與天下大勢相聯(lián)系來考慮，才能見其深意 。
鑒于上述考慮，劉邦的殺降，或可包括臨江王共尉 。據(jù)《荊燕世家》，“漢王因使劉賈將九江兵，與太尉盧綰西南擊臨江王共尉 。共尉已死，以臨江為南郡 。”而《傅靳蒯成列傳》則另有說曰：“(靳歙)別定江陵，降江陵柱國、大司馬以下八人，身得江陵王，生致之洛陽，因定南郡 。”江陵王，即臨江王，江陵為臨江國都 。則共尉并非戰(zhàn)死，而是被生擒，《高祖本紀(jì)》明言，共尉是被“殺之雒陽” 。其實(shí)漢擊共尉一事，本來就不合情理 。據(jù)《高祖本紀(jì)》，漢令盧綰、劉賈擊共尉在漢五年正月后，其罪名是“故臨江王驩為項(xiàng)羽，叛漢” 。而《秦楚之際月表》記漢五年十二月，“漢虜驩”，表明，漢擊臨江之事是緊接著項(xiàng)羽之死、楚地大定之后就進(jìn)行的 。
《史記》以一事之始的時(shí)間記其最終結(jié)果的現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生，此為其一例 。故臨江之定或非此時(shí)的事，其始則可確定為此時(shí)的事 。《韓信盧綰列傳》稱：“漢五年冬，以破項(xiàng)籍，乃使盧綰別將，與劉賈擊臨江王共尉，破之 。”漢初以十月為歲首，十二月在正月前，漢擊臨江時(shí)間的不統(tǒng)一，表明了罪名的不成立 。沒有任何資料表明，臨江在楚漢戰(zhàn)爭中的立場 。盡管臨江與漢、九江、衡山一樣均為舊楚將而封王，但其沒有在戰(zhàn)爭中幫楚是有一定根據(jù)的 。據(jù)《黥布列傳》：“項(xiàng)王方北憂齊、趙，西患漢，所與者獨(dú)九江王，又多布材，欲親用之，以故未擊 。”則與項(xiàng)羽交好的楚軍舊將惟黥布一人，其余三人，漢王劉邦已叛，臨江王共敖與衡山王吳芮不執(zhí)行項(xiàng)羽殺義帝的密令，估計(jì)也與項(xiàng)羽關(guān)系疏遠(yuǎn) 。而吳芮因與黥布的姻親關(guān)系，在黥布?xì)w漢后，可能也有助漢的傾向 。據(jù)《漢書·高帝紀(jì)》，漢五年正月，勸劉邦即皇帝位的諸侯中有衡山王吳芮，而劉邦的答謝詔稱：“故衡山王吳芮，與子二人，兄子一人，從百粵之兵，以佐諸侯誅暴秦，有大功 。諸侯立以為王 。項(xiàng)羽侵奪之地，謂之番君 。”則吳芮與項(xiàng)羽有積怨，并肯定至少在楚漢戰(zhàn)爭后期，加入到漢陣營 。而臨江國可能在整個(gè)楚漢戰(zhàn)爭中都處于兩不相幫的境地，《高祖本紀(jì)》稱其叛漢，只是欲加之罪的說法，不足為信 。何況此前臨江沒有助漢之舉，就談不上什么叛與不叛的問題 。事實(shí)可能是先發(fā)起對臨江的攻擊，然后再安上罪名，因此，戰(zhàn)爭的性質(zhì)是統(tǒng)一而非平叛 。
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