李斯師承儒家荀子 ， 而荀子已經不能算作是正統的儒家學派了 ， 因為戰國時期 ， 各國烽煙四起 ， 急需的是治國的經世之才 。荀子的儒家思想非常接近法家學派 ， 他從當時的政治形勢出發 ， 改造了孔子的儒學 ， 很適合那些新興的地主階級 。他所研究的就是如何治理國家的“帝王之術” 。
【李斯真妒殺了韓非嗎？韓非是哪個國家的人？】荀子有兩個學生 ， 一個是韓非一個就是李斯 ， 兩個人都是極為有才之人 。秦始皇曾經拜讀過韓非的書籍 ， 發出感慨 ， 要是在有生之年能夠見到這位治國人才 ， 他就死而無憾了！于是史學家們提出一種說法就是 ， 韓非的死和李斯有關 ， 他們認為這師兄弟師出同門 ， 所謂一山不容二虎 ， 兩人肯定也是水火不容 。從李斯的性格脾性上來看 ， 他為人極其自私 ， 所以李斯在面對天資聰穎的韓非的時候 ， 內心一定是嫉妒非常的 。就是因為嫉妒韓非 ， 害怕韓非到秦國來搶了自己的金飯碗 ， 于是他才慫恿秦始皇殺了韓非 。可是事情的經過到底是怎么樣的呢？
我們先來看看韓非這個人到底有什么才能 ， 竟然能夠讓偉大的秦始皇都對他這么向往和欽佩 。
韓非是戰國時期韓國國君的兒子 ， 是一個地地道道的韓國王族 。韓非和李斯一樣拜荀子為師 ， 接受荀子的教導 ， 所堅持的思想也是法家思想 ， 是法家思想的集大成者 。韓非“喜刑名法術之學” ， 法家思想有三個方向“法”、“術”、“勢” ， 韓非既繼承了荀子的觀點 ， 又將慎到的“勢” ， 商鞅的“法” ， 申不害的“術”結合起來 ， 加以豐富和發展 ， 最后形成了一整套君主專制理論 ， 令各個君主都為之動容 。
可是上天在賜予了韓非聰明的頭腦之外 ， 收回了韓非說話的能力 ， 韓非從小就有口吃的毛病 ， 因此他非常不擅長和別人辯論 ， 于是韓非只能用著書這種方法來傳達自己的思想 。當時的韓國是七個國家里面最為弱小的 ， 韓非是韓國的公子 ， 自然會為韓國的發展考慮 。他多次向韓王進諫 ， 他希望韓王能夠勵精圖治 ， 變法圖強 ， 就像曾經的秦國一樣 。但是韓王并沒有采納韓非的建議 ， 這使得韓非十分的傷心和郁悶 。于是他就寫了《孤憤》、《五蠹》、《內外儲》、《說林》、《說難》等著作 ， 全面的描述了自己的治國思想和內心的不滿 。
秦王嬴政讀了《孤憤》、《五蠹》之后對作者大家贊賞 ， 但是他不知道作者是誰 ， 于是就問自己的丞相李斯 ， 李斯就說這是韓非寫的 。秦王政就想快點見到韓非 ， 可是韓非是韓國的公子 ， 怎么會輕易來到秦國為他做事 ， 于是他就決定要攻打韓國 。
韓國無人可用 ， 情急之下 ， 韓王只能用到韓非 ， 他就派韓非到秦國去出使 ， 希望能夠挽救局勢 。韓非來到秦國后 ， 秦王政開心極了 ， 可是韓非卻提出讓秦王先伐趙后滅韓的策略 ， 李斯和姚賈就以此為由 ， 攻擊韓非 ， 他們對秦王說 ， 韓非是韓國人 ， 還是韓國王室之人 ， 他的心里肯定是熱愛著韓國的 ， 對于我們秦國他就沒有那么熱愛了 ， 否則他為什么要提出先滅趙后滅韓呢？趙國國強 ， 而韓國國弱 ， 滅趙不是讓我們去送死嗎？這種人雖然是人才 ， 但是不能為我所用 ， 也就沒什么用 ， 還是要除掉他才好 ， 否則他萬一跑到敵國去再來對付秦國就不好了！
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