忽必烈的“天價(jià)彩禮禁令”甚至對(duì)婚娶宴席上幾道菜都有明確規(guī)定，但元代文學(xué)家胡祇遹卻在《革婚田弊榜文》里說它基本上沒起什么作用 。可見索取彩禮在民間已經(jīng)根深蒂固，不是一道禁令就能解決問題的 。
吐谷渾人拿不起彩禮“盜”媳婦
出現(xiàn)在《禮記》中的彩禮就這樣被一些人變成了“財(cái)禮”，也把《禮記》中的“有禮”變成了“無禮”，讓窮苦的百姓喘不過氣來 。
按理說，時(shí)代發(fā)展到今天，這“天價(jià)彩禮”也應(yīng)該打打折、殺殺價(jià)了，但由于受奢侈攀比之風(fēng)的影響，農(nóng)村結(jié)婚彩禮習(xí)俗日漸變味 。不管家庭是否承受得起，都要大操大辦 。彩禮更是水漲船高，金銀首飾只是起步，新房、新車“缺一不可” 。于是，便有了這樣一句順口溜：“好不容易攢點(diǎn)錢，娶個(gè)媳婦全抖完 。一次花了幾十萬，酸甜苦辣真難言，外債不知何時(shí)還 。”
近日，讀《北史·吐谷渾傳》對(duì)此感慨頗多 。其中說，吐谷渾男人的衣服和華夏大致相同，婚娶，貧窮得拿不出彩禮的人就得去“盜”媳婦 。然而，這個(gè)“盜”是偷竊還是劫掠呢？
古人有一句用于戰(zhàn)爭(zhēng)的話，即“攻城為下，攻心為上” 。也許，面對(duì)“天價(jià)彩禮”人們只能棄城攻心 。“貧不能備財(cái)者，輒盜女去”，遙遙遠(yuǎn)遠(yuǎn)地仿佛看到了吐谷渾窮男人的奔跑 。(文/路生)
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