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凌家灘玉龜甲
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洛書河圖
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【六 唐豬首人身俑用途及含義深入解析】其所提到的最早的河圖，其符咒的來歷就對應天象，原始的太極總圖的螺旋紋其實應該就對應著銀河系的具象，
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銀河系
古人把天象的氣場引入到自己的人生來，也充分反應一個宗旨，凡事需跟著天道走，很多事情要順應天意，這叫天意難違，老祖宗的智慧遠遠超出我們的想象，明白天道、按照天道而行，人生就無大故 。
在搞清楚奇門遁甲的概念以及符咒的基本知識后，我們來談談今天多次提到的具體實物，六丁六甲神，會更容易理解他的運用方式和原理 。
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豬首人身俑
具體我們再回到館藏的這件藏品，從易學的角度去分析，古人單獨創造和制作出一組十二生肖來配十二地支的物件用以使用，這可能性是非常小的，大無必要這樣做 。
易經系辭：“方以類聚，物以群分”，這里的“方”，我們可以理解為方向，比如云南，其地有很多花卉、藥材、有色金屬等等獨特資源的類聚，其他地方卻不具備這些品類，也就是說云南這個方向上，有他固有的品類，所謂“方以類聚” 。
“物”，牛字旁，“群”，羊字部，“類”，犬字底，這些文字都是代表群的狀態，文字的力量，之前有提，這里不復述，如果稱其為生肖俑，古人造十二生肖俑，僅僅描述的是十二地支的其中最淺的一個類相，那是不科學的 。其應代表的是六丁六甲神 。
來源公眾號：中國古美術
作者：凌妙齋主人
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