民間使用的僅僅是十二生肖的表象，比如某人為1925年出生，屬牛，為乙丑，描述其生肖只用了一個(gè)“牛”，為“丑”，并未用“乙”，民間使用和皇家實(shí)用的精度不同，民間只提生肖，其實(shí)十二生肖是精度很低的狀態(tài)，所謂民俗經(jīng)常說生肖不和是很膚淺的狀態(tài)，沒有實(shí)際操作意義，實(shí)際要根據(jù)更高的狀態(tài)去看評(píng)，“乙丑”年，前面為“甲子”，這個(gè)“甲子”為出生10年的六甲之一“甲子”，其后為“丁卯”，這些就是出生那年一個(gè)旬里的“丁”和“甲”，要看這個(gè)“丁”和“甲”于其人本身命理中的意義，而“六丁六甲”之上還有更深層的精度 。
【八 唐豬首人身俑用途及含義深入解析】回到這件豬首人身俑，我們可能會(huì)關(guān)注到一個(gè)問題，有些墓葬中出土的是全套“六丁六甲”，有些則是其中的一組、一對(duì)甚至僅僅是一個(gè)，實(shí)際意義是，根據(jù)墓葬和喪葬形式的不同，墓主人的需要不同，所布之局也會(huì)不一樣，有時(shí)只需要一個(gè)對(duì)應(yīng)組，六丁或六甲，全部都出現(xiàn)時(shí)，往往代表12個(gè)方位的對(duì)應(yīng)，這些不同的方式對(duì)應(yīng)的是不同的供奉和祭祀模式，模式很多，在實(shí)際布局中運(yùn)用是非常廣泛的，不能一概而論，所以，并不是如官方解釋和推斷的那樣墓室被盜導(dǎo)致個(gè)數(shù)不全，其都有他的特殊布局模式 。
如之前論述奇門遁甲和祝由理論時(shí)所說，“六丁六甲”在現(xiàn)代生活中的實(shí)操運(yùn)用，針對(duì)個(gè)人和古法的方式和目的其實(shí)本質(zhì)是一樣的，就個(gè)人而言，他是增強(qiáng)人的氣運(yùn)，請(qǐng)神護(hù)佑的一種方式，六丁六甲神在奇門局里對(duì)應(yīng)的點(diǎn)能發(fā)揮和引動(dòng)某些實(shí)際因素，比如：財(cái)運(yùn)、官運(yùn)、趨吉避兇的需要，請(qǐng)六丁六甲神化解，都可以廣泛運(yùn)用在奇門的運(yùn)籌和實(shí)際生活當(dāng)中 。
近年，隨著大家對(duì)奇門遁甲的認(rèn)識(shí)和關(guān)注和深入及運(yùn)用，我專門在景德鎮(zhèn)定制了六丁六甲神，其實(shí)操意義就是用于奇門遁甲中的六丁六甲局，實(shí)際運(yùn)用效果非常好 。
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