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牡丹使者
牡丹文化是中國古老文化一個組成部分 。 中國文化源遠流長 。 而中國牡丹也伴隨中國文化早在公元8世紀傳入日本 。 到了18世紀傳入英國 ， 種在邱園 ， 以后又從上海引去30多個品種 。 以后 ， 法國傳教士把野生在我國云南的黃牡丹、紫牡丹先后引去法國 。 到了1936年 ， 英國又引去了我國西藏野生的大花黃牡丹 。 美國也于19世紀從我國甘肅南部卓尼得到了紫斑牡丹 。 就這樣 ， 英法、美和日本利用中國原產(chǎn)的這些野生種與栽培種進行種間反復(fù)雜交 ， 先后培育出了各自國家的牡丹品種系列 。 現(xiàn)今美國已有400多種 ， 法國與日本也皆在200種以上 。 這些品種或雜交系列 ， 考其根源均來自中國 。 有人常說“在近代月季花的生命中 ， 流著中國月季的一半血液”、我們可以自信地說 ， 在當(dāng)今世界上所有牡丹的機體中 ， 全部流淌著中國牡丹的血液 。
牡丹的譜類紀實
【牡丹文化】 牡丹為中國傳統(tǒng)名花 ， 歷代文人為之作譜、立傳記事的專著和傳記不下二三十種 。 以牡丹為題材的神話故事更是家喻戶曉 。 其中有深遠影響的有北宋時代歐陽修的《洛陽牡丹記》 ， 周師厚的《洛陽花木記》；南宋時陸游的《天彭牡丹譜》；明代王象晉的《群芳譜》、薛鳳翔的《毫州牡丹史》以及《牡丹八書》；到了清代 ， 還有陳子的《花鏡》、汪灝撰的《廣群芳譜》 ， 以及吳其著《植物名實圖考》等等 ， 這些論著都是中國牡丹花史中最輝煌的文化財富 ， 它積累了育種、栽培以及應(yīng)用方面的豐富經(jīng)驗；同時也記載了中國牡丹的起源、發(fā)展以及人力可以“奪天功”的信念和事實 。 其中有關(guān)培育新品種方面的事例 ， 還被英國著名的生物學(xué)家達爾文在他寫的《物種起源》一書中所引用 。
牡丹的詩詞書畫
自然界里感人的事物很多 ， 其中“花”是主要的一種 ， 何況牡丹又是“國色天香 ， 秀韻多姿” ， 所以歷代詩人、畫家、藝術(shù)家都鐘情于牡丹 ， 以牡丹為題材的詩詞書畫廣為流傳 。 以牡丹命名產(chǎn)品、商標以及各種生活用具上的牡丹裝飾圖案更是不勝枚舉 。 歷來吟牡丹、畫牡丹、唱牡丹的作品最多 。 在楊茂蘭主編的《歷代詠牡丹詩詞四百首》中 ， 唐五代就有125首 ， 宋代167首 ， 金元27首 ， 明代37首 ， 清代67首 ， 共計419首 ， 作者共203人 。 其內(nèi)容從各個方面反映了牡丹對當(dāng)時社會引起的風(fēng)情和愛好 。 以牡丹為題材的畫家 ， 遠在南北朝時代（550－577）就有楊子華畫牡丹的記載 ， 到了唐代 ， 畫牡丹的畫家就多了 。 據(jù)董首《廣川畫跋》記載：唐代畫家“邊鸞所畫牡丹 ， 妙得生意 ， 不失潤澤 。 ”五代南唐時（923－936年）徐熙畫的《牡丹圖》用筆清秀 ， 意趣生動 ， 堪稱一絕 。 到了明代 ， 徐渭用潑墨法畫牡丹 ， 潑辣豪放 ， 是一創(chuàng)舉 。 清代惲壽平畫牡丹 ， 潤秀清雅 ， 自成一體 。 到了近代 ， 著名畫家王雪濤曾畫了大量的牡丹畫 ， 幅幅神態(tài)各異 ， 生機勃勃 。 繪畫大師齊白石畫的牡丹畫 ， 用筆簡練 ， 常中是聊聊數(shù)筆 ， 卻生機盎然 。 大畫家關(guān)山月說：“中國一因作畫之前要求全面掌握對象的內(nèi)在規(guī)律 ， 如畫牡丹 ， 要把牡丹與芍藥不同的地方找出來 ， 分辨出它特有的特征來 。 要對它的生長規(guī)律、組織結(jié)構(gòu)等自然屬性有充分的了解 。 這就是通常所謂的要懂“畫理” 。 以牡丹為圖案裝飾的瓷器古今皆有 。 如宋代燒制的“牡丹梅花瓶” ， 明代的“牡丹雙鶴盤” ， 以及清代的“雄雞牡丹瓶”和近代瓷都景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的“牡丹孔雀鳳凰盤”、“青花牡丹孔雀盤”、“青花牡丹鳳凰盤”、“青龍牡丹唐草盤”、“剔紅牡丹孔雀盤” ， 以及燒制成的各種生活用品 ， 也是珍貴的藝術(shù)品 。 置于室內(nèi)案頭幾上 ， 一年四季不分春夏秋冬 ， 欣賞它的豐姿秀色 ， 國色天香 ， 圖個吉祥如意 。
