三、風水師看風水會傷身嗎（轉）求解看風水 ， 是會對風水師自己造成傷害的 。 調風水很靈驗的風水師 ， 會改變自然規律運動的軌跡 。 那樣就改變了因果 ， 必定有一個反作用力作用于風水師 ， 因而風水師的命運就要受到能量的分布 ， 會改變一些自打擊 ， 遭受天譴 ， 風水師的命運及生活際遇多數不是很好 。 若使用邪術 ， 邪咒 ， 對自己的傷害更大 。 看八字 ， 預測都一樣 ， 時間長了 ， 泄露天機越多 ， 對自己的傷害越深 。 古人說“金空銀空卦不空” 。 大師絕對不會給人免費預測 ， 就是怕卦越靈驗 ， 傷身越重 。 懂規矩的人呢 ， 預測完了一定要給預測師紅包 ， 那怕是關系好的朋友 ， 也要給一張紅紙 。 布風水局 ， 若幫了不該幫的人 ， 幫了不該幫的事 ， 風水師自然要應災 。 幫了無德之人 ， 是助紂為虐 ， 是所幫非人 。 他們得到了他們命里福德所不佩得到的財務和物品 ， 才應了災 。 是你改變了這個社會的秩序和因果 ， 所謂因果不空 ， 風水師胡亂幫人也是逆天行事 ， 也是違背客觀規律 ， 受天遣、客觀規律的懲罰就是自然的了 。 生活中 ， 也有一些長期搞風水的 ， 卻沒受到明顯的傷害 ， 這又是什么道理？這要分三種情況 。 一是：有相當多的風水師所學的老祖宗傳下來風水術 ， 本身就是錯誤的東西 。 用錯誤的東西去調整風水 ， 自然不靈驗 ， 所以調再多也不會出現傷身的事情 。 就象庸醫治病 ， 所開的方子 ， 治不好病 ， 也治不死人 。 二是：有些名師收費很高 ， 主家雖然德不顯 ， 但也已經付出了一定的代價 ， 傷師較不明顯 ， 但時間長了、積累多了還是要受罰的 。 三是：有些風水師調整很靈、主家是否有德他不選擇 ， 逢請必到 ， 該幫的幫 ， 不該幫的也幫 ， 每次收紅包回來 ， 就往廟里跑 ， 往廟里送錢 ， 請求佛力超渡 ， 做財布施 ， 通過佛的力量把逆天行事的災給化了 。 盲派傳人的后人 ， 并不是從小就瞎眼的 ， 一般都是到了40多歲 ， 眼睛才開始瞎的 。 這也很能說明問題 。 我們生活在這個世界 ， 一輩子有很多幫過我們的師長、朋友 ， 適當幫助別人是我們對這個世界的回報 ， 但是你無論什么風水都看、無論什么人你都幫 ， 主家德行你一概不知 ， 你肯定會出現幫了不該幫的人 ， 幫了不幫的事 ， 積累的多了 ， 老天嫌你不長眼 ， 不讓你再看了也是很正常的事 ， 這也是老天或者叫自然規律的懲罰吧！
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四、真正的風水師為什么沒有后人可能風水師的后人不喜歡占卜風水 ， 肯能他沒有兒女 ， 可能兒女意外身亡 ， 這些都是說不準的 ， 一般來說 ， 沒有一個真正的風水師家族 ， 所以一般的真正的風水師沒有接自己生意的后代 。
五、很多人相信風水先生 ， 風水那類說法是真的靈嗎?算命其實是有講究的 按照易經算命是非常普遍的 其實很多算命人的話都是不倫不類 但是也有的是金玉良言 去算命 算命人絕不能將話說死 比如”此事你大可放心 必有大成” 那當事人就有可能不再努力奮斗 要說能不能相信 這就要看人了 主要看自己的因緣際會 能否遇上得道高人 或者自己學會也可以 但是自己算自己的切不可深謀 俗話說醫者不自醫 占者也不自占 但是淺淺一卦還是可以的 我信 但不是每個神棍的話都信他們是不能算出未來的 ， 風水只是利用自然的一些奇妙的所在來幫你改運而已“風水”一詞來源于郭璞《葬經》中所云“氣乘風則散 ， 界水則止 ， 古人聚之使不散 ， 行之使有止 ， 故謂之風水” ， 即與地脈、地形有關的“生氣” 。 風水最簡潔的表述可以叫“時空” ， 也即是所有建筑的時間和空間、形勢和方位不同 ， 其所秉之氣也不同 ， 最終吉兇禍福也不同 。 《現代漢語詞典》：”風水指住宅基地、墳地等的地理形勢 ， 如山脈、山水的方向等 。 迷信的人認為風水好壞可以影響其家族、子孫的盛衰吉兇 。 ”《辭海》風水是舊中國的一種迷信 ， 認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形勢 ， 能招致住者或葬者一家的禍福 。 ”易經與風水學的區別：風水是指住宅基地、墳地等的地理形勢 ， 如山脈、山水的方向等的中國古代方術 。 有順風順水 ， 生機旺盛之說；易經是一門古代哲學 。 兩者不可混淆 。 以下內容為《中國易學史》的大致內容 ， 非《風水史》 。 風水的最終目的是對一個生態環境作出合理評估 ， 以達到環境生態中物質能量信息的集中體現 ， 以達到《天人合一》的自然發展世界觀！【上古及先秦時期】[編輯本段]伏羲 古代神話傳說中的部落酋長和人類的始祖 ， 姓風 ， 建都于陳（今河南開封東） 。 《周易系辭下》∶“古者包犧氏之王天下也 ， 仰則觀象于天 ， 俯則觀法于地 ， 觀鳥獸之文 ， 與地之宜 ， 近取諸身 ， 遠取諸物 ， 于是始作八卦 ， 以通神明之德 ， 以類萬物之情 。 ”認為八卦乃伏羲所畫 。 神農 亦稱連山氏、烈山氏 。 一說即炎帝 ， 傳說中農業和醫藥的發明者 。 相傳為姜永（今湖北隨縣）人 ， 相傳伏羲氏所作之易 ， 經十九傳而至神農氏 。 神農氏擴大了易象的運用 ， 運用陰陽升降消長之象和理數 ， 奠定了中醫之基礎 。 相傳其復演八卦而為六十四卦 ， 作《連山易》 。 黃帝 古史中說他本姓公孫 ， 因居姬水 ， 故改姬姓 ， 號軒轅氏 ， 有熊氏 ， 又號歸藏氏 ， 傳說中中原各族的共同祖先 。 伏羲之易 ， 至神農氏后又經八傳而至黃帝 。 其治易 ， 用途甚廣 ， 深致遠 ， 制器尚象 ， 發明了文字、音律、乾支、五行、天文、歷算、舟車、宮室、杵臼、方矢及棺槨衣衾 ， 并據易而立禮制 ， 興禮樂治百官 ， 濟萬民 ， 開拓中華之文化 ， 還曾作兵家八陣法以破蚩尤 。 黃帝之易 ， 以坤為首位 ， 認為坤象地而屬土 ， 而地面上的萬物 ， 均由坤土之功而春生夏長 ， 秋收冬藏 ， 所以作《歸藏易》 。 周文王 商末周部落領袖 ， 姬姓 ， 名昌 。 商紂時為西伯 ， 故亦稱伯昌 。 周武王之父 ， 武王有天下 ， 追尊為文王 ， 故又稱文昌 。 相傳其被囚羑里時 ， 曾取法堯舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾 ， 裳取象于坤） ， 演易而窮究天人之理 ， 演伏羲八卦而為六十四卦 ， 并作卦辭和爻辭 。 姜尚 姜尚 ， 名望 ， 又稱姜子牙 。 其祖原居東方、與禹一起治水有功 ， 對于呂 ， 遂以呂為氏 。 因周文王曾封尚為專管軍事的太師 ， 故又稱“師尚父” 。 傳說 ， 姜尚早年很窮 ， 雖有才華 ， 但懷才不遇 ， 后聽說文王求賢 ， 遂到渭水支流釣魚 ， 果為文王所賞識 。 文王被囚羑里歸國后 ， 重用姜尚 ， 參與策劃伐商大計 ， 后來扶佐武王滅商有功 ， 封于齊 。 民間常稱他為姜太公 。 傳說古代兵書《六韜》為他所著 。 周公 西周杰出政治家 。 姓姬 ， 名旦 ， 亦稱公旦 ， 叔旦 。 因封地在周（今陜西岐山） ， 史稱周公 。 文王之子 ， 武工之弟 。 相傳他不僅精通易學 ， 還曾作八卦爻辭 。 其言論見于《尚書》的《大誥》、《康誥》、《多士》、《無逸》、《立政》等篇 。
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