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關(guān)于執(zhí)著追求的句子( 十 )


114、對于生活:如果人不執(zhí)著世間的一切物質(zhì)名利 , 就不會被物質(zhì)名利所控制;正由于人追求這些感官之物 , 才會變得不快樂一切皆流 , 無物永駐凡人就是太在乎自己的感覺、感受 , 因?yàn)椴艜硖幱谒罨馃嶂?, 所以記得佛家的句:一切皆為虛幻 。
115、青春 , 是一本自傳體的大書 , 書的作者是自己 。 那么 , 這本書怎樣才能寫好?我們要用智慧的頭腦構(gòu)思 , 用良好的道德立意 , 用崇高的理想布局 , 用堅(jiān)定的信念寫作 , 用奮斗的精神修改 , 用執(zhí)著的追求出版!
116、人生有很多情 , 需要忍;人生有很多苦 , 需要忍;人生有許多痛 , 需要忍;人生有很多話 , 需要忍 。 過多的在乎會將人生的樂趣減半 , 看淡了 , 一切也就釋然了 。 執(zhí)著其實(shí)是一種負(fù)擔(dān) , 甚至是一種苦楚 , 計(jì)較得太多就成了一種羈絆 , 放棄 , 不是放棄追求 , 而是讓我們以豁達(dá)的心去面對生活 。
117、用真誠經(jīng)營愛情 , 用執(zhí)著追求事業(yè) , 用善良對待朋友 , 用平淡對待磨難 , 用虔誠祈盼幸福 , 用感恩回報人間 , 心隨愛走 , 愛遂心愿 , 祝你感恩節(jié)快樂!
118、天長地久的愛情就在你心中 , 就象很多人經(jīng)常問這個世界上到底有沒有真愛一樣 , 其實(shí)真愛就在你心中 , 只要你真心的付出 , 執(zhí)著的追求 。
119、遙望大海 , 濤聲無情敲響心靈的喪鐘 , 此刻心以石沉大海激起巨浪 , 海水泛浪無情推翻執(zhí)著追求的蝸牛 , 默默地 , 蝸牛尋找離開的她 , 大海為何這樣無情的拋棄 , 痛苦失憶沉悲消散 。
120、有時候機(jī)會是均等的 。 所以什么是命運(yùn)?命運(yùn)是兩點(diǎn):命運(yùn)是機(jī)會和抓住機(jī)會的能力 。 有時候 , 機(jī)會對很多人都是均等的 。 但是如果有一個人他能抓住機(jī)會 , 并且利用 , 他就有可能成功 。 慢慢的一次兩次三次四次 , 也許就變成了命運(yùn) 。 所以 , 我認(rèn)為機(jī)會你可以等待 , 那是被動的 。 但是 , 能力是主動的 , 你要鍛煉 。 不僅僅是鍛煉專業(yè)技術(shù)的能力 , 還有心態(tài) , 還有意志 , 意志非常重要 。 所謂的勝不驕 , 敗不餒 , 榮辱不驚 , 不迷失 , 不彷徨 。 完全有自己執(zhí)著的認(rèn)識追求 , 這個意志是非常重要的 , 需要鍛煉 。 作者:張藝謀
121、看著這枯黃的葉子 , 似乎也明白了什么 。 在這似水年華 , 恍然間醒悟 , 自己浪費(fèi)了多少光陰 。 直到現(xiàn)在 , 方如一夢徹醒 。 迷迷糊糊走過那么多年 , 追求的究竟是什么?笑自己太傻 , 多少年來 , 問蒼天自己追求什么 , 天亦無回 。 笑自己太癡 , 多少年來 , 為了一個夢 , 執(zhí)著地追求 , 驀然回首 , 一切亦然無成 。 亦是笑嘆詞窮 , 無言達(dá)心愁 。 為了一個完美的結(jié)局 , 風(fēng)風(fēng)雨雨走過那么多年 。 回首往事 , 記憶早已模糊 , 一切亦如這楓葉一片片落 。 再次打開內(nèi)心的窗戶 , 走過那條漫長的路 , 它已離我們很遠(yuǎn) 。
122、以我個人的經(jīng)驗(yàn) , 執(zhí)著身相的人非常多;過份著相的人 , 在醫(yī)學(xué)上叫作宗教心理病 , 沒有辦法治療 。 不僅是佛教方面這類人多 , 所有的宗教 , 都有些信徒并不追求教理 , 只是盲目的信仰 , 變成宗教心理病 。 佛法里一句話 , 就是太著相 。 所以金剛經(jīng)翻譯成「能斷金剛般若波羅密多」 , 就是說是智慧的成就 , 不著相 , 不能以身相見如來就是這個意思 。
123、執(zhí)著的追求能彈奏出世間最美妙的樂曲;執(zhí)著的信念能開辟出世間最廣闊的天地;執(zhí)著的奔跑能超越命運(yùn)的腳步 。
124、一個明顯的事實(shí)是 , 我們生活在一個充滿了沖突和對立的世界里 , 這是因?yàn)檫@個世界有無數(shù)的邊界 。 由于每條邊界線也是一條沖突線 , 人類因此陷入了以下的困境:一個人的邊界越堅(jiān)實(shí) , 他與外界的沖突就越根深蒂固 。 我越耽于享樂 , 我一定越害怕痛苦 。 我越是執(zhí)著地追求善 , 惡就越容易困擾我 。 我越是一心追求成功 , 我一定越害怕失敗 。 我越是緊緊地?fù)肀?, 死亡就變得越可怕 。 我越看重什么東西 , 我就對失去它倍感失落 。 換言之 , 我們的大多數(shù)問題都是邊界及因此產(chǎn)生的對立所造成的 。 作者:肯·威爾伯 出處:沒有疆界

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