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造化鐘神秀全詩 造化鐘神秀原文

原文:岱宗夫如何?齊魯青未了 。造化鐘神秀 , 陰陽割昏曉 。蕩胸生曾云 , 決眥入歸鳥 。會當凌絕頂 , 一覽眾山小 。這句古詩出自出自唐代杜甫的《望岳》 , 這首詩通過描繪泰山雄偉磅礴的景象 , 熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色 , 流露出了對祖國山河的熱愛之情 , 表達了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概 , 以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志 。
首句“岱宗夫如何?”寫乍一望見泰山時 , 高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情 , 非常傳神 。岱是泰山的別名 , 因居五岳之首 , 故尊為岱宗 。“夫如何” , 就是“到底怎么樣呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的語氣助詞 , 這里把它融入詩句中 , 是個新創 , 很別致 。這個“夫”字 , 雖無實在意義 , 卻少它不得 , 所謂“傳神寫照 , 正在阿堵中” 。可謂匠心獨具 。【造化鐘神秀全詩 造化鐘神秀原文】
接下來“齊魯青未了” , 它沒有從海拔角度單純形容泰山之高 , 而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山 , 以距離之遠來烘托出泰山之高 。泰山之南為魯 , 泰山之北為齊 , 所以這一句描寫出的地理特點 , 在寫其他山岳時不能挪用 。明代莫如忠《登東郡望岳樓》特別提出這句詩 , 并認為無人能繼 。
“蕩胸生曾云 , 決眥入歸鳥”兩句 , 是寫細望 。見山中云氣層出不窮 , 故心胸亦為之蕩漾 。“決眥”二字尤為傳神 , 生動地體現了詩人在這神奇縹緲的景觀面前像著了迷似的 , 為了看夠 , 因而使勁地睜大眼睛張望 , 故感到眼眶有似決裂 。這情景使泰山迷人的景色表現得更為形象鮮明 。“歸鳥”是投林還巢的鳥 , 說明已是薄暮時分作者還未曾離去 。其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的贊美之情 。
最后“會當凌絕頂 , 一覽眾山小”兩句 , 寫詩人并不滿足看岳而是想登上山頂一攬盛景的心情 。此聯號為絕響 , 再一次突出了泰山的高峻 , 寫出了雄視一切的雄姿和氣勢 , 也表現出詩人的心胸氣魄 。“會當”是唐人口語 , 意即“一定要” 。如果把“會當”解作“應當” , 便欠準確 , 神氣索然 。眾山的小和高大的泰山進行對比 , 表現出詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概 。這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在 , 也是一切有所作為的人們所不可缺少的 。這就是這兩句詩一直為人們所傳誦的原因 。正因為泰山的崇高偉大不僅是自然的也是人文的 , 所以登上的極頂的想望本身 , 當然也具備了雙重的含義 。
全詩以詩題中的“望”字統攝全篇 , 句句寫望岳 , 但通篇并無一個“望”字 , 而能給人以身臨其境之感 , 可見詩人的謀篇布局和藝術構思是精妙奇絕的 。這首詩寄托雖然深遠 , 但通篇只見登覽名山之興會 , 絲毫不見刻意比興之痕跡 。若論氣骨崢嶸 , 體勢雄渾 , 更以后出之作難以企及 。

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