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他心難題：你怎么知道其他人不是游戲里的NPC？( 二 )


你本來對這些人不禮貌的行為十分生氣 ， 但突然你想到了“他心問題” 。 如果這些粗心、不體諒、戲弄你的人都是沒有心靈的機(jī)器人 ， 有什么好生氣的呢？事實上 ， 機(jī)器人本來就不可能粗心 ， 因為他們根本沒有心 。 而體諒或戲弄與否都必須先有一顆心靈才行 ， 否則只是設(shè)計好的自動裝置而已 。 對自動裝置的機(jī)器人生氣才是奇怪的事 。 你安慰了自己被戲弄的心靈 ， 但如何證明或證偽“他心問題”則更加讓你困擾和苦惱 。
因為懷疑他人都是沒有心靈的機(jī)器人實在太奇怪了 ， 他們行為舉止、情緒性格、感情知覺都與我一般無二 ， 無論怎么看都不像是機(jī)器人 。 而且在直覺上 ， 證明其他人有心靈實在是太簡單不過 ， 只要打他一下看他會不會痛 ， 不就知道了嗎？因為痛是一種心靈狀態(tài) ， 會痛就表示有心靈 。 不過再仔細(xì)思考一下 ， 這種驗證方法有效嗎？
他心難題：你怎么知道其他人不是游戲里的NPC？
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換個角度思考 ， 你可以確認(rèn)自己會痛 ， 因為你有痛的感覺 。 但是 ， 你怎么能夠知道別人也會痛？這樣一問似乎就把我們問倒了 ， 也凸顯出“他心問題” 。 確認(rèn)自己的心和確認(rèn)別人的心 ， 是完全不同的兩件事 。
【他心難題：你怎么知道其他人不是游戲里的NPC？】魯迅在《而已集·小雜感》中寫道：
樓下一個男人病得要死 ， 那家隔壁的一家唱著留聲機(jī) ， 對面是弄孩子 。 樓上有兩人狂笑；還有打牌聲 ， 河中的船上有女人哭她死去的母親 。 人類的悲歡并不相通 ， 我只覺得他們吵鬧 。
人的悲歡并不相通 ， 心靈同樣如此 ， 你不是別人 ， 你無從得知別人的情緒和感受 ， 或許你看一個人整天嘻嘻哈哈的 ， 但卻可能是一個每天受自殺念頭折磨的抑郁癥患者 。
當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你在生氣的時候 ， 你很確定 ， 因為你感受到了自己的怒氣 。 但是 ， 當(dāng)你認(rèn)為別人有不體貼的心、粗心的心理狀態(tài)或是戲弄你的心理時 ， 你感受到了嗎？沒有 ， 你只是通過他們的行為推理得到 。 依據(jù)這個不同 ， 進(jìn)一步看看有沒有辦法證明別人的確是有心靈的 。
我們想作出一個判斷或者獲得一個知識 ， 只有兩種路徑 ， 要么是通過感官經(jīng)驗 ， 要么就是理性判斷 。
如果依據(jù)經(jīng)驗主義 ， 我們無法獲得關(guān)于他人心靈的經(jīng)驗 ， 很難借由經(jīng)驗直接去證實他人心靈的存在 。 而從理性主義來說 ， 對于別人心靈的存在也不是自明的 ， 認(rèn)為別人有心靈的相關(guān)知識并不是任何基礎(chǔ)知識類型 。 我們只能考慮它是間接得知或是推理獲得的知識 。 那么 ， 我們?nèi)绾瓮评沓鏊诵撵`存在的知識呢？他人真的有心靈嗎？
03類比論證：我有 ， 所以別人也有？
證明他心問題最常用的一個方法就是“類比論證” 。 這種論證以我們自己存在心靈為前提 ， 通過我們的心靈處于某種狀態(tài)時所產(chǎn)生的某種行為和反應(yīng)來推理 。 當(dāng)我們看到其他人有類似的行為和反應(yīng)時 ， 我們就會推測并相信 ， 他人具有和我們相似甚至是相同的心靈狀態(tài) 。
他心難題：你怎么知道其他人不是游戲里的NPC？
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當(dāng)我們不小心劃破手指時 ， 會突然感到一陣疼痛 ， 此時就會作出快速抽手的動作 ， 發(fā)出“哎喲”的聲音 ， 顯現(xiàn)出痛苦的表情 。 當(dāng)看見其他人劃破手指時 ， 也產(chǎn)生類似行為和表情時 ， 雖然感覺不到別人的痛 ， 但會推測別人有著“跟自己一樣的痛” 。
這樣的論證看上去似乎很可信 ， 然而用來證明他心存在 ， 還是有很多問題 。 因為 ， 我們完全可以按照人類的邏輯設(shè)計一種機(jī)器人 ， 在劃破手指時作出與人類同樣的反應(yīng) 。 如果我們要證明他人有心靈 ， 光是這個類比論證是不夠的 ， 還需要其他論證的幫助 。

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