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找墳墓最簡單的方法 好風水墓地的前兆,什么樣的墓地風水好( 二 )


然而 , 如果馬平川墓地前的流水沒有被山阻擋 , 后人就很難輕易成功 。 雖然風水極好 , 但都已隨波逐流 。 有五六座山伸入水流中 , 擋住了水流 。 這種風水很棒 , 后代要么當大官 , 要么經商發財 。 學習的人可以考上名校 。 風水師詳細講祖墳風水好的預兆 。 1.龍山是真的;風水學中的龍 , 指的是空氣流動的山脈 。 古人把山巒起伏的脈絡稱為龍脈 , 把氣脈扎住的地方稱為龍穴 。 其中 , 主山是始發地 。 一般來說 , 成語“因果”來源于風水 。 所謂:“龍針穴為真 , 龍假穴為假 。 ”風水學認為 , 所有的東西 , 如果在里面 , 就一定在外面 。 山脈之所以蜿蜒曲折 , 像龍一樣盤踞在大地上 , 根本原因是大氣的運動 。 所以 , 只要找到生命力流動的那座山 , 順著那座山的起伏 , 就能在界水處找到生命力凝結的吉祥洞 。 這里的因果關系是找龍針灸 , 針灸必須找龍 。 2.穴位的結;總有一些東西凝結和歸功于龍山的活力和好運 。 如果你把死人藏在這個地方 , 安排一個密室 , 這個密室叫山洞 。 風水尚殿
穴 , 就是尋找、確認生氣凝聚的穴位所在 。 清朝蔣平階所著《秘傳水龍經》有《自然水法歌》說:“聚水成池 , 砂水雙雙回頭于左 , 此亦橫來而側結穴也 。 ”然而 , 結穴不等于便是吉穴 , 這就又要結合結穴周圍砂水的形勢進行綜合分析了 。 3、砂要環護;風水上的砂 , 是指穴地背后和左右山勢重疊環抱的大自然環境 。 由于穴地左右和背后有山環抱 , 可以使凝聚穴中的生氣不致被風吹散 。 故此 , 風水家們選擇居處或墓穴 , 不得不考慮到不受大風吹刮的避風條件 。 這樣 , 避風的“砂環”美境 , 就自然成了風水家們必得考慮的重要條件之一了 。 4、水要圍抱;風水上的水 , 是指穴地面前的池塘、溪澗、河流 , 甚至海洋等等 。 但不管是什么水 , 都是環抱的吉 。 因為 , 只有這樣的環境的水 , 才能界止生氣不至走失 。 《葬書》說:“氣乘風則散 , 界水則止 。 古人聚之使不散 , 行之使有止 , 故謂之風水 。 ”又說:“風水之法 , 得水為上 , 藏風次之 。 ”由于生氣碰上水 , 則結集不前 , 故水更為重要的作用就是界止氣不外流 。 由此看來 , 理想的陰宅 , “龍真”、“穴的”、“砂環”、“水抱”四個要件 , 不但缺一不可 , 而且相互依存 。 不過 , 一個良好的陰宅 , 即使符合上述四條準則 , 也不一定就是吉穴 , 還得考慮如下因素:1、周圍山勢、形態和位置;《葬書》上說:“占山之法 , 勢為難 , 形次之 , 方又次之”的說法 。 就是說 , 還得考慮穴位的山之勢、山之形 , 以及具體方位 。 因此 , 結穴周圍的形勢 , 要以左面的支脈為青龍 , 右面的支脈為白虎 , 前面的澄水為朱雀 , 背回的靠山為玄武 。 要求是:“玄武垂頭 , 朱雀翔舞 , 青龍蜿蜒 , 白虎馴俯 。 ”如果形勢反此 , 法當破死 。 其中“虎蹲謂之銜尸 , 龍踞謂之嫉主 , 玄武不垂者拒尸 , 朱雀不舞者騰去” , 都對宅墓有所不利 。 又說“以支為龍虎者 , 來止跡乎岡阜 , 要如肘臂 , 謂之環抱;以水為朱雀者 , 衰旺系乎形應 , 忌夫湍激 , 謂之悲泣;朱雀源于生氣 , 派于未衰 , 朝于大旺 , 澤于將衰 , 流于囚謝 , 以返不絕 。 法每一折涿者而后泄 , 洋洋悠 , 顧我欲留 。 其來無源 , 其去無流” 。 在點穴方位時 , 《葬經》有“土圭測其方位 , 玉尺度其遐邇”的方法 。 因為畫龍點睛 , 穴點得好是頗為重要的 , 否則點穴不確 , 也會前功盡棄 。 2、土質與環境;陰宅對于土的要求 , 也有一定的講究 。 最理想的宅居或落葬地的土壤 , 應當是堅細微潤 , 不干不燥 , 有如“裁肪切玉 , 備具五色” 。 至于“干如粟穴 , 濕于刲肉 , 水泉、砂礫”等等 , 都是風水術家認為要避開的兇土 。 當然 , 除了土質之外 , 還有周圍環境之中的植被、地質、地形、地貌景觀 , 它們的吉兇意義 , 同樣 , 亦菲尋常 , 需要善加關注 。 客觀分析 , 以上所述陰宅風水選擇的四條準則 , 其中蘊藏著古人對于地質、環境、景觀等科學認識 , 表現了古人對于生命的熱愛與敬畏!

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