武術養生重在講究內煉精氣神 _精氣神

【武術養生重在講究內煉精氣神】攝生是中國傳統的保健身心的一門學識，旨正在經過各類手法以及辦法來攝養身心，以期中途夭折。中國傳統攝生實踐以及辦法是建設正在傳統文明的根底之上，它以哲學的“氣一元論”以及“陰陽五行學說”等為指點，以精氣神論、經絡學說為其實踐根底，并融扶引、氣功、技擊等各類身心煉養術為一體，形成的傳統攝生體系。

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中國現代人以為，氣是宇宙萬物的實質以及根底，也是生命的來源根基。寰宇元氣是人壽夭強弱之本，“人稟元氣于天，各受壽夭之命，以立是非之形”(《論衡》) 。氣是生命的實質根底，也是衰弱的實質以及根底。陰陽二氣正在人體表里不絕地活動運轉，人體內陰陽二氣的均衡與諧和，是衰弱狀態的根本體現，也是衰弱短命以及現代攝生的根本要求。
陰陽是中國傳統哲學的外圍范圍，陰陽均衡、中以及是歷代醫家、攝生家推許的攝生保健總準則。“能以中以及養其身者，其壽極命”(《年齡繁露·循天之道》) 。《內經》把人體外部的陰陽均衡看做是衰弱的根底，一旦均衡被突破，衰弱也就被毀壞了。《內經》中說：“陰平陽秘，肉體乃治；陰陽離決，精氣乃絕” 。陰陽均衡即“以及”，“以及”是指正在靜態中掌握均衡，進而完成中以及的衰弱狀態。

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現代攝生學主張經過動靜連系、表里連系、煉養連系、形神連系的各類辦法，完成陰陽元氣以及體內精氣神的均衡豐裕。因此其手法辦法也就沒有是那種強烈的靜止以及較量，而是注重精氣神形的煉養。正在詳細煉養辦法上，則遵照經絡原理。攝生就是經過扶引、氣功、技擊等各類辦法，來調通經絡，流利氣血，調和陰陽，從而達到進步機體衰弱程度的效用。
攝生健身是技擊的代價性能之一。人們習武練武，不只是取得一種自衛防身的手法與辦法，也是為了健身強體、中途夭折。技擊正在其倒退中遭到了中國傳統攝生文明的極年夜影響，傳統攝生實踐以及辦法與技擊互相融攝，構成了技擊的煉養觀。正在傳統技擊實踐中，“氣”據有首要位置，“氣”被視為技擊的本根，技擊的種種內在形狀以及韻味，均是“氣”的演變與表現。“武之主于氣也”(清宋茂源《萇乃周二十四氣拳譜序》) 。
技擊將人作為一個全體來修煉，以為人是小宇宙，寰宇天然是一個年夜宇宙，人與宇宙天然是同構的。正在練功理論中以攻防舉措為構造，以剛柔、動靜、真假、開合等為靜止法則，以人身小寰宇來體察、探究天然年夜世界之終究，正在物我融合的拳械靜止中，完成人體自我身心表里的諧和與對立、人與天然的諧和對立。

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傳統技擊攝生是以陰陽作為實踐構架的，把陰陽作為“道”來意識，“手戰之道，亦有陰陽，開門閉戶，陰衰陽興”(《吳越年齡·勾踐詭計別傳》) 。陰陽變動是拳道的法則，“若沒有明陰陽，則無變動之妙”(《拳經拳法備要·二則》) 。陰陽變動是太極拳等攝生拳的根本原理，“太極行功，功正在協調陰陽”，“正在動靜之中尋太極三益，于八卦五行之中求生克之理” 。陰平陽秘是技擊攝生家謀求的最好狀態，技擊內功錘煉，就是采納沒有同的手法以及辦法，匆匆令人體外部陰陽均衡、協調，衰弱短命。