一、風(fēng)水寶典：你應(yīng)該了解的500個(gè)風(fēng)水常識(shí)
一本風(fēng)水學(xué)入門(mén)書(shū)， 里面很多觀點(diǎn)不是從迷信的角度來(lái)看， 而是從心理學(xué)和健康科學(xué)的角度來(lái)看 。 通俗易懂， 沒(méi)有基礎(chǔ) 。
業(yè)務(wù)員建議看一下， 可以增加對(duì)話 。
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二、墳?zāi)癸L(fēng)水知識(shí)500問(wèn)
中國(guó)古人早就意識(shí)到人類(lèi)對(duì)自然的依賴(lài)、適應(yīng)、衣食住行、生老病死都與自然息息相關(guān)， 必須和諧相處 。 人脫離自然就會(huì)有問(wèn)題 。 人們的風(fēng)水思想是在對(duì)自然的總結(jié)中產(chǎn)生的， “以墓求平安”、“天人合一”就是這種思想在喪葬中的反映 。 “葬”這個(gè)詞形象地說(shuō)明了這個(gè)概念：人死后， 你被埋在地下， 上面覆蓋著植物 。 今天， 我們可以在許多墓地看到， 追悼會(huì)結(jié)束后， 人們?cè)谀贡先錾硝r花或在墓碑周?chē)N植花木， “葬”的古老傳統(tǒng)習(xí)俗仍在延續(xù) 。 當(dāng)代人越來(lái)越注重生活環(huán)境 。 在買(mǎi)房子和土地之前， 你應(yīng)該選擇一個(gè)地點(diǎn)并四處看看 。 那么應(yīng)該為逝者選擇怎樣的“生活環(huán)境”呢？尤其是目前墓地集中在墓地的形式上 。 很多人給去世的親人選擇風(fēng)水好的福地的愿望能實(shí)現(xiàn)多少？近山近水的原則， 青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境， 也是一個(gè)好墓地的基本原則 。 風(fēng)水理論中體現(xiàn)出來(lái)的是“山主定水控財(cái)”， 意思是選山可以使子孫后代興旺發(fā)達(dá) 。 選水可以讓錢(qián)滾滾來(lái) 。 石是山之骨， 水是山之血， 仁者樂(lè)山， 智者樂(lè)水 。 水是生命之源， 山有水才有生命， 沒(méi)有水的山似乎沒(méi)有靈魂， 所以風(fēng)水學(xué)上有句話：山無(wú)水， 先看水 。 由此可見(jiàn)， “山主定水控財(cái)”是考察墓地風(fēng)水最簡(jiǎn)單、最精辟的概括 。 有些講究調(diào)氣的風(fēng)水理論， 強(qiáng)調(diào)藏風(fēng)聚氣 。 所謂“風(fēng)水之法， 得水為先， 藏風(fēng)次之”(《葬書(shū)》)認(rèn)為水面越大， 聚氣越厚， 財(cái)富越厚 。 “左青龍， 右白虎， 前朱雀， 后玄武”的道理， 恐怕是人們?cè)谀箞@里聽(tīng)過(guò)很多的 。 這是風(fēng)水對(duì)墓地周邊地形的總結(jié) 。 事實(shí)上， 它被群山環(huán)繞， 中間有一個(gè)寬敞的盆地 。 風(fēng)水學(xué)所說(shuō)的“洞”就在這個(gè)盆地里， 周?chē)纳酱ň徒小吧场?。 這個(gè)地形在前面提到的“冢”字上也有體現(xiàn)， 就是“冢”字下面的“伊”字(讀作拱)， 意思是雙手捧著， 雙手捧在一起， 中間形成一個(gè)中空的洞穴 。 古人認(rèn)為這里是埋葬的好地方， 所以“葬”字本身就反映了古人的喪葬觀 。 以前四合院， 寺廟， 大門(mén)都有影壁 。 現(xiàn)代人在裝修時(shí)也更加注重玄關(guān)的設(shè)計(jì) 。 影壁和玄關(guān)的產(chǎn)生是為了應(yīng)對(duì)風(fēng)水， 而不僅僅是為了美觀 。 它們的作用是避免直接連接， 并從正面碰撞中停止制動(dòng) 。 如何阻止墓地里的窒息？風(fēng)水學(xué)原理主張“直則沖”、“曲則順” 。 路要彎， 風(fēng)景要蜿蜒， 就是蜿蜒 。 曲徑通幽， 既有風(fēng)水的實(shí)際效果， 又有獨(dú)特的藝術(shù)效果， 如江南園林建筑 。 開(kāi)館原則在古代， 當(dāng)有人成名、做官或發(fā)財(cái)時(shí)， 人們往往會(huì)談?wù)摯巳俗鎵灥娘L(fēng)水， 稱(chēng)之為“地中奇人” 。 風(fēng)水學(xué)認(rèn)為開(kāi)明堂有利于培養(yǎng)人才， 發(fā)展事業(yè)， 所以要“登山見(jiàn)水門(mén)”， “入洞見(jiàn)明堂” 。 明堂是指墓前要有一個(gè)廣闊平坦的地方， 明堂是開(kāi)放的， 充滿(mǎn)活力的， 這樣才能有光明的前途 。 相反， 墓地不應(yīng)該設(shè)在狹窄的山谷里 。 回歸自然的原則在如今的城市規(guī)劃中， 墓地離城市越來(lái)越遠(yuǎn) 。 為什么不離城市近一點(diǎn)？方便掃墓祭奠 。 那豈不是更哼哼
綜上所述， 風(fēng)水的意義在于幫助人們選擇吉兇， 這與葬禮選擇墓地讓逝者安息， 生者安心的出發(fā)點(diǎn)是一致的 。 至于風(fēng)水是否會(huì)造福子孫， 使人興旺發(fā)達(dá)， 那是仁者見(jiàn)仁， 智者見(jiàn)智 。 但是， 選擇一塊吉祥之地總是對(duì)的 。 據(jù)說(shuō)著名建筑師貝聿銘和超級(jí)富豪比爾蓋茨在選擇建筑設(shè)計(jì)和住宅時(shí)都會(huì)參考風(fēng)水因素 。 中國(guó)的很多歷史文化遺產(chǎn)都離不開(kāi)風(fēng)水 。 北京是一座不折不扣的風(fēng)水城 。 所以想了解風(fēng)水， 不能不去北京， 去陽(yáng)宅故宮， 去陰宅十三陵 。 綜上所述， 山川有靈無(wú)主， 白骨有靈無(wú)靈 。 如果把有主無(wú)主的骨頭埋在相當(dāng)好的有主無(wú)主的山川里， 可以賦予無(wú)主的骨頭靈氣， 有主無(wú)主的山川可以有主 。 這在風(fēng)水上叫做“調(diào)氣” 。 脾氣好對(duì)后代大有裨益， 富貴、安穩(wěn)、富貴、長(zhǎng)壽都能在這里走出來(lái) 。 《易經(jīng)？系辭》云：“古葬， 衣厚， 酬之， 葬于田中， 不封樹(shù) 。 ”古代的葬禮極其簡(jiǎn)單 。 隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展， 埋葬死者逐漸成為一件大事 。 今天保存下來(lái)的許多重要文物古跡都是墓葬的遺跡， 比如著名的埃及金字塔， 它是四五千年前埃及法老的陵墓 。 從中國(guó)到春秋時(shí)期， 孔子大力提倡“孝”， 厚葬之風(fēng)日盛， 代代相傳， 逐漸形成了宏大繁復(fù)的禮制和葬制， 以及各種精美的禮儀 。 因此， 墳?zāi)贡徽J(rèn)為是埋葬祖先和父母的第一個(gè)地方 。 在最上面的地方可以盡孝道， 在最下面的地方可以想到未來(lái)的打算 。 所以上至皇帝下至百姓， 對(duì)墳?zāi)沟臄[放都格外重視 。 作為一個(gè)選擇埋葬人的地方的風(fēng)水先生(風(fēng)水師)， 首要的是住在僻靜的房子里 。 風(fēng)水理論認(rèn)為， 祖墳的風(fēng)水會(huì)影響后代的命運(yùn)；一個(gè)國(guó)家君主的陵墓風(fēng)水會(huì)影響整個(gè)國(guó)家的命運(yùn) 。 歷代帝王陵墓都非常重視墓葬的選擇， 為的是讓皇權(quán)長(zhǎng)存 。 帝王陵一般位于都城附近， 如西周、秦、漢 。
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