欧美日韩国产一区二区|qovd片|小明个人发布看看|小浪货你夹真紧水又多|老头把我添高潮了A片故|99热久久精品国产一区二区|久久久春色AV

  1. 首頁 > 生活百科 > >

易經風水大師 易經的風水地理知識，易經風水學( 二 )

小知識易經風水


易經風水大師 易經的風水地理知識，易經風水學

文章插圖

四、易經風水是什么
易經風水應該是一種風水 。 早在五千年前， 從伏羲到大禹就有了河圖、洛書和先天八卦 。 有夏商寫的《黃帝內經》， 有周文王和后天八卦寫的《連山》 。 按古《歸藏》 。 隨著時代的推移， 人們通過不斷的探索、研究、感悟、歸納和改進， 增添了許多豐富而有價值的方法和經驗 。 使這部杰作更具哲理性和科學性 。 它包含了天文學、地理學、人倫哲學和自然環境的知識 。 被譽為群經之首， 東方文化的寶典 。 它通過象、數、理、占四個部分論述了整個宇宙的自然規律， 強調了陰陽對立統一的易道變化規律， 與國外馬克思《周易》學說的哲學思想一脈相承 。 更適合當代中國政府推行的“和諧政策” 。 縱觀歷史， “古今中外”社會發展的自然規律與《易經》是一致的 。 風水文化也來源于《易經》 。 從3000多年前開始， 人們就選擇在適合人類生存的環境中生活和保護自己 。 到了晉代， 風水學更被人們認可和重用 。 人與周圍環境被視為一個有機整體， 這與基于宇宙全息統一性的環境選擇理論不謀而合 。 傳統建筑與自然的完美和諧以及對環境的合理安排將改善我們與環境的關系 。 融合人與環境的氣場
方疾病的形成中起著決定作用 。 從世界建筑文化的背景來比， 我國傳統建筑活動、無論是城市、農村、政府、公寓、寺觀、陵園以至道路橋梁等等， 從選址規劃、設計及營造都講求風水知識 。 傳統風水學有五大要素：地形、山勢、水文、穴位和方向 。 如果環境中的五大素有一項或幾項不符合標準， 那么就可根據當時地理環境條件預測出會產生什么樣的結果， 從而找到有效的解決辦法 。
五、風水學的地理風水地理:“地理五訣”（龍、穴、砂、水、向)我國先民堪輿風水理論總結為“地理五訣”（龍、穴、砂、水、向）， 是對人們居住環境的一種科學的高度概括 。 人們在追求與“地理五訣”達成和諧統一， 實際上就是在追求與大自然在空間上達到和諧統一 。 1 龍“龍者何？山脈也 。 山脈何以龍為？蓋因龍妖嬌活潑， ……而山脈亦然， ……” （《周易陰陽宅》） 。 龍是指蜿蜒而至的山巒， 通常為氣脈流貫的山體 。 到了平原， 沒有山體的地方， 也是有“龍”的 。 此時的“龍”已經轉入地下， 是指地下的巖土層， 地下巖土層也是有走向的 。 “莫道高山方有龍， 卻來平地失真蹤 。 平地龍從高脈發， 高起星峰低落穴 。 高山既認星峰起， 平地兩旁尋水勢 。 兩水夾處是真龍， 枝葉周回中者是 。 ”（《撼龍經》） 。 從地質構造來看， 水往低處流， 巖層的走向也一樣 。 我們的成語里也有“來龍去脈”的說法， 可見， “龍”是有走向的， “氣”依附于“龍”， 走向和“龍脈”一致 。 “龍”也分吉兇， 吉龍為光肥圓潤、尖利秀美、勢雄力足、雄偉磅礴的山脈， 這樣的龍稱為“真龍”， 能夠迎氣生氣 。 兇龍為崩石破碎， 歪斜臃腫、勢弱力寡、枝腳瘦小、樹木不生的山脈， 這樣的龍稱為“老龍”、“死龍”， 迎接到的氣也是不好的兇氣 。 我們通常都說“青山綠水”， “青”就是指山的綠化狀況 。 山上有大量的樹木就稱為“青山”， 樹木能夠起到水土保持的作用， 如果山上沒有樹木， 就會造成水土流失， “青山綠水”變成“窮山惡水” 。 山體出現沖溝、滑坡、崩塌等不利于建設的現象， 造成嚴重的經濟損失， 甚至威脅到人的生命安全 。 風水學認為， “龍”不能斷， “龍”斷則“氣”斷 。 以現代科學的角度來看， “龍”斷處其實就是指地震斷裂帶、地裂縫等不良的地質狀況， 是不宜建造房屋的 。 進一步說， 地下巖土層的結實與否， 直接關系到地基承載力的情況 。 可見， 所謂“龍”， 就是指我們在建設中所提到的工程地質條件， 風水學中對“龍”的研究其實就是現代科學中地質科學的一部分 。 2 “穴”與“明堂”“穴” 是“氣”隨著“龍”而來所聚集的點， “明堂”才是我們所選擇適合我們居住、生活、工作的地點， “古之地理家， 以穴前之地名之曰‘明堂’”（《周易陰陽宅》） 。 它是指“穴”前靠山近水的平坦之處 。 而“穴”則往往成為城市中比較重要的地點， 利于“氣”的集聚 。 “穴”與“明堂”的關系是“點”與“面”的關系 。 “穴”起到了一個“控制點”的作用， 是明堂的前提 。 “明堂”的位置也符合西方學者所提出的“邊緣效應” 。 俗語說：“靠山吃山， 靠水吃水 。 ”說明山與水能夠提供給人類必要的生活、生產資料 。 近水， 則有了生命的保障；近山， 則提供給人類各種食物 。 不能離山太遠或離水太遠， 這也是儒家所尊崇的“中庸之道”的體現 。 上海浦東的陸家嘴是一個很好的例子， 黃浦江從西南往東北方向流過， 成為傳統風水學中的“玉帶水”模式， 后建立起的眾高樓圍繞著一個中心綠地， 這個中心綠地就可以認為是“明堂”的位置， 從而形成一個典型的“聚氣”的模式 。 從城市經營的角度來看， 它改善了小區域的環境， 從而增加了其周圍土地的經濟價值 。 “穴”與“明堂”的選擇其實是我們現代城市建設中的選址科學， 需要從人文、自然等多方面的因素綜合起來考慮 。

相關經驗推薦