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故今具道所以,冀君實(shí)或見恕也是被動(dòng)句嗎 故今具道所以,冀君實(shí)或見恕也翻譯( 二 )

生活百科原文


沒有機(jī)會(huì)(與您)見面，內(nèi)心實(shí)在仰慕到極點(diǎn) 。
《答司馬諫議書》注釋1、司馬諫議：司馬光(1019—1086)，字君實(shí).陜州夏縣(今屬山西)人，當(dāng)時(shí)任右諫議大夫(負(fù)責(zé)向皇帝提意見的官) 。他是北宋著名史學(xué)家，編撰有《資治通鑒》 。神宗用王安石行新法，他竭力反對 。元豐八年(1085)，哲宗即位，高太皇太后聽政，召他主國政 。次年為相.廢除新法 。為相八個(gè)月病死，追封溫國公 。
2、某：自稱 。啟：寫信說明事情 。
3、蒙教：承蒙指教 。這里指接到來信 。
4、竊：私.私自 。這里用作謙詞 。君實(shí)：司馬光的字 。古人寫信稱對方的字以示尊敬 。游處：同游共處，即同事交往的意思 。
5、操：持，使用 。術(shù)：方法，主張 。
6、強(qiáng)聒(guō)：硬在耳邊啰嗦，強(qiáng)作解說 。聒：語聲嘈雜 。
7、略：簡略 。上報(bào)：給您寫 。回信：指王安石接到司馬光第一封來信后的簡答 。
8、重(chóng)念：再三想想 。視遇厚：看重的意思，視遇：看待 。
9、反復(fù)：指書信往來 。鹵莽：簡慢無禮 。
10、具道：詳細(xì)說明 。所以：原委 。
11、冀(jì)：希望 。
12、儒者：這里泛指一般封建士大夫 。
13、名實(shí)：名義和實(shí)際 。尤在名實(shí)，一作尤在于名實(shí) 。
14、怨謗(bàng)：怨恨，指責(zé) 。
15、人主：皇帝 。這里指宋神宗趙頊 。
16、議法度：討論、審定國家的法令制度 。修：修訂 。
17、有司：負(fù)有專責(zé)的官員 。
18、舉：推行 。
19、辟邪說：駁斥錯(cuò)誤的言論 。辟，駁斥，排除 。
20、難(nàn)：責(zé)難 。壬(rén)人：佞人，指巧辯諂媚之人 。
21、固：本來 。前：預(yù)先 。
22、恤(xù)：關(guān)心 。同俗自媚于眾：指附和世俗的見解，向眾人獻(xiàn)媚討好 。
23、上：皇上 。這里指宋神宗趙頊 。乃：卻 。
24、抗：抵制，斗爭 。之：代詞，指上文所說的“士大夫” 。
25、洶洶然：吵鬧、叫嚷的樣子 。
26、盤庚：商朝中期的一個(gè)君主 。商朝原來建都在黃河以北的奄(今山東曲阜)，常有水災(zāi) 。為了擺脫政治上的困境和自然災(zāi)害，盤庚即位后，決定遷都到殷(今河南安陽西北) 。這一決定曾遭到全國上下的怨恨反對 。后來，盤庚發(fā)表文告說服了他們，完成了遷都計(jì)劃 。事見《尚書·盤庚》 。
【故今具道所以,冀君實(shí)或見恕也是被動(dòng)句嗎 故今具道所以,冀君實(shí)或見恕也翻譯】27、胥(xū)怨：全都抱怨 。胥：皆 。
28、改其度：改變他原來的計(jì)劃 。
29、度(duó)義：考慮是否合理 。度：考慮，這里用作動(dòng)詞 。
30、是：這里用作動(dòng)詞，意謂認(rèn)為做得對 。
31、膏澤：施加恩惠.這里用作動(dòng)詞 。
32、一切不事事：什么事都不做 。事事，做事 。前一“事”字是動(dòng)詞，后一“事”字是名詞 。
33、守前所為：墨守前人的作法 。
34、所敢知：愿意領(lǐng)教的 。知，領(lǐng)教 。
35、不任(rén)區(qū)區(qū)向往之至：意謂私心不勝仰慕 。這是舊時(shí)寫信的客套語 。不任，不勝，受不住，形容情意的深重 。區(qū)區(qū)，小，這里指自己，自謙詞 。向往，仰慕 。

故今具道所以,冀君實(shí)或見恕也是被動(dòng)句嗎 故今具道所以,冀君實(shí)或見恕也翻譯

文章插圖
《答司馬諫議書》賞析全文立論的論點(diǎn)是針對司馬光認(rèn)為新法“侵官、生事、征利、拒諫、致怨”的指責(zé)，指出儒者所爭，尤在于名實(shí) 。名實(shí)已明，而天下之理得矣 。從而說明變法是正確的 。司馬光的攻擊名實(shí)不符，全是謬論 。文章逐條駁斥司馬光的謬論，揭露出他們保守、腐朽的本質(zhì)，表示出作者堅(jiān)持改革，絕不為流言俗語所動(dòng)的決心 。

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