第二，卦變 。
真正意義上的《新卦變論》是北宋李志財提出的 。 李志財的話是零散的(13) 。 幸運的是，他的理論已被記錄在南宋易圖的著作中 。 《易經》中所包含的李志財易學有兩個結局，都是卦變說：一是互卦變，二是反卦變 。 本節首先討論卦的變化 。
李志財有《周易》，收盤在朱楨《彖傳》 (14) 。 003010 《六十四卦相生圖》 《周易卦圖》 (15)林志《六經圖》 (16)也有此圖 。 各種圖形系統名稱不同，但內容相同 。 但由于書籍版式的問題，收集到的圖式往往是零散的，不方便閱讀 。 郭燕老師根據《大易象數鉤深圖》版做了一個排序圖(如圖1) (17)，參考起來還是挺方便的 。
《周易圖》云包含在《易裨傳》中：
每一個五陰一陽的卦都來自于復卦 。 五變之后，就成了五卦 。 每一個五陽一陰的爻都出自爻 。 一卦五爻成五爻 。 四陰兩陽的卦都是從卦中來的 。 五變之后就變成了十四卦 。 每一個有四陽兩陰的卦都來自于逸卦 。 五變之后就變成了十四卦 。 所有的陽卦都來自泰卦 。 泰國由二變三變成九卦 。 每一個有三陽三陰的卦都來自于陰性卦 。 不，三變之后就變成九卦了 。 (《周易卦圖》，第275-276頁)
李志財的上述易卦法，從卦的結構來看，是以乾坤為根本卦的 。 首先，乾坤生伏羲、六爻，然后其余五十六爻從這六爻中誕生 。 按陰陽數，除干坤外的六十二卦分為五陰一陽、五陽一陰、四陰二陽、四 。
陽二陰、三陰三陽、三陽三陰六類，然后再以復姤、臨遁、泰否六卦作為六類的代表，認為同一類中的其他各卦都是從其代表卦衍生而來 。 這種卦變方法，前人以“相生”名之 。 所謂相生，即乾坤、消息卦與雜卦輾轉相生之意 。
對比李之才的相生卦變與虞翻卦變說可發現，兩者整體上頗為相似 。 李之才以乾坤為諸卦之祖，以消息卦為生卦之父母卦，以兩爻相易實現卦變，以陰陽爻數區分卦之大類，此皆繼承自虞翻 。 不過，李之才與虞翻之說也有重要不同：李之才將虞翻十消息卦改為六消息卦，調整了各消息卦所生之卦，并將虞翻說中存在矛盾的屯、頤等七卦按卦變原則分別置于恰當位置(18) 。 朱震比較兩種卦變后指出，兩說相合者“三十有六卦”，“不合者二十有八卦”(《周易卦圖》，第276頁)，兩者的區別十分明顯 。
文章插圖
圖一 李之才《六十四卦相生圖》整理圖
李之才對虞翻卦變說的調整看似瑣碎，但并不是枝末之見 。 從根柢上講，李氏的改動中貫穿著一個不同于前人的基本見識：任何一套卦變體系都不可能同時兼顧辭與象兩端，因此卦變方案必須在解經與明象兩套標準間作出取舍 。 李氏的方法是，不再考慮解經的目的，而是完全遵從卦象自身的形式規律，由此形成的卦變方案不存在任何矛盾之處，這就與虞翻強卦變以從經文而造成諸多特例的情況形成了鮮明的對比 。 可以說，李之才的相生卦變是對虞翻卦變說形式化、邏輯化、系統化的發展 。 這種脫離文辭、直明卦象的卦變說，是卦變說歷史上一個根本性的轉變 。
李之才又有《卦變反對圖》，見朱震《周易卦圖》 。 (19)其又收入于楊甲撰、毛邦翰補《六經圖》和佚名者撰《大易象數鉤深圖》以及林至《易裨傳》，前二者題作《六十四卦反對變圖》(20)，后者題作《李氏卦變反對圖》(21) 。 諸本所收此圖亦多分裂離析，故此仿前引郭彧先生《六十四卦相生圖》整理圖形式，將《卦變反對圖》整理為如圖二形式 。
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