1、譯文：如是我聞 。一時 ， 佛在舍衛國祇樹給孤獨園 ， 與大比丘眾千二百五十人俱 。爾時 ， 世尊食時 ， 著衣持缽 ， 入舍衛大城乞食 。于其城中 ， 次第乞已 ， 還至本處 。飯食訖 ， 收衣缽 ， 洗足已 ， 敷座而坐 。時 ， 長老須菩提在大眾中即從座起 ， 偏袒右肩 ， 右膝著地 ， 合掌恭敬而白佛言：「希有!世尊!如來善護念諸菩薩 ， 善付囑諸菩薩 。世尊!善男子、善女人 ， 發阿耨多羅三藐三菩提心 ， 應云何住?云何降伏其心?」
2、佛言：「善哉 ， 善哉 。須菩提!如汝所說：如來善護念諸菩薩 ， 善付囑諸菩薩 ， 汝今諦聽!當為汝說：善男子、善女人 ， 發阿耨多羅三藐三菩提心 ， 應如是住 ， 如是降伏其心 。」
3、「唯然 。世尊!愿樂欲聞 。」佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心!所有一切眾生之類：若卵生、若胎生、若濕生、若化生;若有色、若無色;若有想、若無想、若非有想非無想 ， 我皆令入無余涅槃而滅度之 。如是滅度無量無數無邊眾生 ， 實無眾生得滅度者 。何以故?須菩提!若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相 ， 即非菩薩 。
4、「復次 ， 須菩提!菩薩于法 ， 應無所住 ， 行于布施 ， 所謂不住色布施 ， 不住聲香味觸法布施 。須菩提!菩薩應如是布施 ， 不住于相 。何以故?若菩薩不住相布施 ， 其福德不可思量 。「須菩提!于意云何?東方虛空可思量不?」「不也 ， 世尊!」「須菩提!南西北方四維上下虛空可思量不?」「不也 ， 世尊!」「須菩提!菩薩無住相布施 ， 福德亦復如是不可思量 。須菩提!菩薩但應如所教住 ?！疙毱刑?于意云何?可以身相見如來不?」「不也 ， 世尊!不可以身相得見如來 。何以故?如來所說身相 ， 即非身相 ?！狗鸶骓毱刑幔骸阜菜邢?nbsp;， 皆是虛妄 。若見諸相非相 ， 則見如來 ?！鬼毱刑岚追鹧裕骸甘雷?頗有眾生 ， 得聞如是言說章句 ， 生實信不?」
【金剛經譯文及白話 金剛經譯文】
5、佛告須菩提：「莫作是說 。如來滅后 ， 后五百歲 ， 有持戒修福者 ， 于此章句能生信心 ， 以此為實 ， 當知是人不于一佛二佛三四五佛而種善根 ， 已于無量千萬佛所種諸善根 ， 聞是章句 ， 乃至一念生凈信者 ， 須菩提!如來悉知悉見 ， 是諸眾生得如是無量福德 。何以故?是諸眾生無復我相、人相、眾生相、壽者相 。
6、「無法相 ， 亦無非法相 。何以故?是諸眾生若心取相 ， 則為著我人眾生壽者 ?！溉羧》ㄏ?nbsp;， 即著我人眾生壽者 。何以故?若取非法相 ， 即著我人眾生壽者 ， 是故不應取法 ， 不應取非法 。以是義故 ， 如來常說：汝等比丘 ， 知我說法 ， 如筏喻者 ， 法尚應舍 ， 何況非法 ?！疙毱刑?于意云何?如來得阿耨多羅三藐三菩提耶?如來有所說法耶?」
7、須菩提言：「如我解佛所說義 ， 無有定法名阿耨多羅三藐三菩提 ， 亦無有定法 ， 如來可說 。何以故?如來所說法 ， 皆不可取、不可說、非法、非非法 。所以者何?一切圣賢 ， 皆以無為法而有差別 ?！埂疙毱刑?于意云何?若人滿三千大千世界七寶以用布施 ， 是人所得福德 ， 寧為多不?」須菩提言：「甚多 ， 世尊!何以故?是福德即非福德性 ， 是故如來說福德多 ?！?/p>
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