如何評(píng)價(jià)笑傲江湖中令狐沖的俠義？所謂投石擊水，不起浪花也泛漣漪 。
對(duì)于如何評(píng)價(jià)《笑傲江湖》中令狐沖的俠義？我個(gè)人認(rèn)為，這絕對(duì)是一個(gè)值得讓人去思考的問題 。
因?yàn)檫@個(gè)問題，妙在以“俠義”而命題 。
我們?cè)诳赐辍缎Π两泛?，就?huì)發(fā)現(xiàn)故事中的人，大致可分為兩種 。
一種是身在江湖，命不由己的人 。
比如匆忙接任華山派掌門之位的岳不群，其師門長(zhǎng)輩因“劍氣之爭(zhēng)”而導(dǎo)致內(nèi)斗，讓偌大的華山派在一夜之間人丁凋零 ， 從巔峰走向了谷底 。
此時(shí)，他既要挑起振興華山派的重?fù)?dān)，又要面對(duì)嵩山派左冷禪提出的“五岳并派”，既要提防江湖宵小和身心叵測(cè)之人 ， 又要承擔(dān)身為正道一份子的責(zé)任 。
可謂是欲求自在、逍遙而不得 。
而另外一種人，則如令狐沖一般，雖身在江湖，最終卻又游離于江湖之外 。他們既不在乎權(quán)利、地位，也不在意名聲、利益，他們只做自己 。
記得金庸先生曾經(jīng)在接受采訪時(shí)說：“我所寫武俠小說中的男主角，楊過、張無忌、令狐沖、韋小寶，都是大吵大鬧一番后悄然歸隱 ?！?br />
從這句話來看，令狐沖的俠義，是金庸先生“大鬧一場(chǎng)，悄然離去”的人生理想的寄托 。
但令狐沖的俠義 ， 逃脫不了武俠小說中“有人的地方就有江湖”這一規(guī)律 。其為人行事在旁人看來，就有些欠妥當(dāng) 。
其俠義也就顯得有些過于“小我”了 。
這一點(diǎn)，從小說中所展現(xiàn)出的細(xì)節(jié)就可以看出 。
原文中，令狐沖作為華山派的大弟子，又是被岳不群夫婦所收養(yǎng)長(zhǎng)大的 。
按理來說他既受師門的養(yǎng)育之恩，又受教導(dǎo)之恩，就算是不為已然式微的華山派出盡全力 ， 輔佐岳不群振興華山派，那他至少也應(yīng)該盡到他華山派大弟子的責(zé)任才是 。
可小說原文中 ， 華山派弟子在談?wù)摿詈鼪_時(shí)，有過這樣一場(chǎng)對(duì)話：
那少女微微皺眉，道：“又喝醉了？”
那腳夫打扮的人道：“是 ?！?br />
那手拿算盤的道：“這一會(huì)可喝的好痛快，從早晨喝到中午 ， 又從中午喝到傍晚，少說也喝了二三十斤好酒！”
先不說古往今來，因飲酒而誤事的例子有多少 ， 只說令狐沖這嗜酒如命的習(xí)慣，這讓華山派上下一干人等如何去看待他這位華山首徒了？
而后來，他先是結(jié)交聲名狼藉的田伯光 ， 后又失手了結(jié)了青城派掌門之子，為華山派無端樹敵不說，最后又留在怡紅院中 。
其種種情由 ， 雖有旁人的夸大不實(shí)之處，也絕非他內(nèi)心所愿，更不能以此來斷定令狐沖的所作所為不符合俠義正道，但他的行為難免會(huì)授人以柄，讓他師父岳不群難做 。
而在劉正風(fēng)“金盆洗手”一事結(jié)束后，他被岳不群責(zé)罰至思過崖面壁時(shí)，在機(jī)緣巧合下被風(fēng)清揚(yáng)傳授絕妙的劍術(shù)“獨(dú)孤九劍” ?？僧?dāng)他擊敗前來“鬧事”的氣宗一行人后，卻又不肯對(duì)岳不群說出他所習(xí)得的劍法之來歷 。
看起來令狐沖是真心實(shí)意的為華山派、為岳不群著想，他也不失他重信義、承諾的為人，但他于大局上就有些欠妥當(dāng)，更是因此而引發(fā)了后面一連串的“悲劇” 。
試問，如果令狐沖當(dāng)時(shí)肯說出風(fēng)清揚(yáng)居住在華山這件事，那么他那位有著“君子劍”之稱的師父又怎么會(huì)走向極端了？
需知，“俠義”一詞的定義中，除了見義勇為、舍己助人外 ， 還有抱有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感這一定義 。
所以，令狐沖的俠義，是成全他自己的“俠義” 。
這說不上是對(duì)還是錯(cuò) ， 但將他和《射雕英雄傳》中的郭靖來做對(duì)比，其俠義則高下立見 。
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