曹孟德見孫權舟船器仗軍伍嚴整，不可侵犯 ， 喟然嘆曰：“生子當如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳！”乃撤軍還 。
據此，孫權稱英雄，當之無愧 。然而 ， 雖然孫權量力周旋，善保江東 ， 成鼎立之一足，實屬不易；但無論就志向抱負，還是文韜武略，乃至進取精神，以及對后世的影響而言，孫權都在曹孟德、劉備二人之下 。“英雄”排名實居最末 。梟雄，雄杰之謂，含有兇狠專橫的意思 。稍帶貶義 。名聲不如英雄好聽，但相較帶有一股強悍之風 。《三國志·周瑜傳》記劉備赴京口見孫權，周瑜上疏曰：“劉備以梟雄之姿，而有關羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者 。”
建議孫權扣留劉備，不使其返 。
按一部《三國演義》，劉備是被極力頌揚的人物，一舉一動都透著“仁義”二字，似與“梟雄”的稱謂不符 。其實，歷史上的劉備少好結交豪杰，早年起義兵討黃巾 ， 有雄才而不甘居于人下，敢于見利忘義 ， “梟雄”之稱雖出自敵口，但還算公允 。
劉備寄居曹孟德門下時，曹孟德曾從容對劉備說：“今天下英雄，唯使君與***耳 。”
可見劉備之雄 。
較之曹孟德、孫權，“梟雄”雖不及“奸雄”，但勝過“英雄” 。
奸雄，即奸人之雄，本指淆亂是非的辯士，后來多以奸雄指富于權詐、才足欺世的野心家 。三雄之中，以奸雄名聲最差 ， 足以使人切齒 。《三國志·武帝紀》裴松之注引晉人孫盛《異同雜語》記曹孟德未出道時曾去拜見名士許子將 。
許子將在汝南主持一個“月旦評”，即每月月初開一次會，評論當時人物，影響極大 。
凡是得到許子將肯定或贊揚的人物，身價即刻大增 。
曹孟德問道：“您看我是怎么樣一個人？”
許子將笑而不答 。
曹孟德再問，許子將說出這樣一句話：“子治世之能臣，亂世之奸雄 。”
曹孟德聽罷大笑 。
這就是曹孟德“奸雄”稱號的由來 。《三國演義》第一回“宴桃園豪杰三結義 ， 斬黃巾英雄首立功”記述了這件事 。即開篇就用“奸雄”二字將曹孟德定為亂臣賊子，予以徹底否定 。其實，歷史上的曹孟德是一個著名的政治家、軍事家和詩人，在分裂混亂的三國時期，對統一我國北方，曾起過很大的作用，是三國時期最值得肯定的歷史人物 。三雄之中，“奸雄”的否定意義最強，但若論歷史地位與個人才能 ， “奸雄”曹孟德遠遠超越了“梟雄”劉備與“英雄”孫權 。征之史籍，各有出處 。
功高蓋世、才亦超群的曹孟德為什么淪為“奸雄”？
許子將的評論是否有問題？查《世說新語·識鑒》有如下記載 。說曹孟德少時去見曾任三公的橋玄，橋玄對曹孟德說：“天下不久將要大亂，群雄爭斗 。能撥亂反正的人，看來非你莫屬 。然而你實是亂世之英雄，治世之奸賊 。”橋玄與許子將對曹孟德的評論如出一轍；可是用詞有所變化，“亂世之奸雄”變成了“亂世之英雄” 。原來關于曹孟德到底是英雄還是奸雄這個問題，自古以來就說法不一 。橋玄與許子將的說法到底誰更可信呢？眾所周知，自古亂世出英雄，奸賊的出現則無關治世亂世 。如此說來 ， 曹孟德為“亂世之英雄”更合乎邏輯 。《三國志·武帝紀》記陳壽為曹孟德作評語曰：“可謂非常之人，超世之杰矣 。”所以 ， 橋玄“亂世之英雄”的評價應為正確之論 。
梟雄和英雄你喜歡哪種？時勢造英雄，梟雄造時勢，不同的時代背景需要有不同人物的出現 ， 否則就不可以稱之為歷史，戰亂的三國需要有曹操一類梟雄創世立業，推動社會 ， 和平年代需要有英雄保家護國 。
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