黃帝陵（人文始祖）
四個朝代“周秦漢唐”，建都長安 。風(fēng)水寶地，軍事重鎮(zhèn)的西安
大凡都城或城鎮(zhèn)選址非常重視龍脈 。《管氏地理指蒙》指出“指山為龍兮，象形勢之騰伏”，《陽宅十書》說：“人之居處，宜以大地山河為主，其來脈氣勢最大，關(guān)系人禍富 ， 最為切要” 。風(fēng)水認為山之延綿走向為“龍脈”，
兵馬俑（秦陵）
還說“龍猶樹，有大干，有小干，有大枝，有小枝 。”龍脈走勢的原則為“夾于山脈有川，夾于川有山脈；水流，則山行；水合，則山止 。”由此可見，風(fēng)水賦予了城鎮(zhèn)背依的綿延山脈許多超自然的要素，認為山脈的好壞直接決定著城鎮(zhèn)未來的發(fā)展，這也是古城高度重視龍脈選擇的原因 。
鳳陽為朱元璋看護皇陵是哪？中國人特別重視鄉(xiāng)誼，也特別注重名人效應(yīng)，如果一個地方出了一個名人，那么這些老鄉(xiāng)通常都以其為榮 。鳳陽，原本只是安徽一個貧瘠的小縣城，卻因為出了朱元璋這個洪武大帝而出了名，并且在明朝被提高到了很高的地位，是明朝的中都 ， 政治地位頗高 。
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鳳陽中都皇城?
按照常理推斷，鳳陽的百姓們應(yīng)該覺得十分榮耀，一來大家都是皇帝的老鄉(xiāng)，二來鳳陽變成了全國聞名的城市，然而實際情況卻并非如此，鳳陽的老百姓不僅不覺得榮耀，反而覺得十分痛苦，對明朝一點好感都沒有 。這是為什么呢？
第一，朱元璋對鳳陽的照顧有限，首先體現(xiàn)在稅負之上，鳳陽的百姓們并沒有因為朱元璋當(dāng)上皇帝而受到恩惠 。鳳陽的居民分為兩種，一種是原本世居在鳳陽的土著居民，被稱作土民，大概在十萬人左右，朱元璋在登基后將江南和其他地區(qū)的富民遷到鳳陽，這一類人則是鳳陽縣的主體居民 ， 超過數(shù)十萬，被稱作編民 。
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朱元璋像?
土民受皇陵祠祭署管理，可以部分免除田賦，而占人口多數(shù)的編民則沒有這方面的政策優(yōu)待，需要正常繳納田賦，而且還要應(yīng)付名目繁多的徭役 。鳳陽百姓并沒有因為出了一個皇帝而被免除徭役，然而更加悲慘的還在后面 ， 他們過得比一般的縣還要差 。
第二，因為鳳陽是朱元璋的故鄉(xiāng)，又是朝廷的中都，所以朝廷在這里設(shè)置了很多的官府和衙門 。鳳陽有朱元璋父母的皇陵，自然需要守陵的官員和太監(jiān) ， 而且每個衙門還有很多的差役，而這些人都需要鳳陽百姓們供養(yǎng) 。鳳陽原本就不是富庶地區(qū)，原本土地的產(chǎn)出就難以供養(yǎng)百姓 ， 而現(xiàn)在又要供養(yǎng)如此之多的官員衙役，自然難以為繼 。時人記載鳳陽百姓的困苦，鳳陽百姓們“以一日一家而當(dāng)七役，仍不免于鞭樸”，可見衙役負擔(dān)之中 。
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明祖陵?
第三 ， 后世皇帝對鳳陽并無特殊感情，甚至擔(dān)心免除鳳陽的賦稅會讓其他地區(qū)效仿 ， 減少國家收入 。朱元璋從鳳陽走出來，內(nèi)心或多或少地對故鄉(xiāng)會有感情，但是隨著皇位的世代相承 ， 后世之君對鳳陽的感情逐漸減淡，幾代之后 ， 鳳陽對于皇帝來說并無特殊，都是自己天下的一部分而已 。崇禎年間，南京禮部右侍郎看到鳳陽百姓的慘狀，上疏懇求崇禎免除鳳陽的稅賦，但是崇禎卻沒有答應(yīng)，因為他擔(dān)心一旦鳳陽如此，其他有類似情況的州縣也會照此辦理，那么國家的收入就會減少 ， 這對崇禎來說是不能接受的 。
所以，鳳陽的百姓對于朱元璋和明朝皇室并沒有特殊的感情 ， 反而甚至有點反感，一方面他們很多人的祖上是被迫遷入鳳陽的，而且世代并沒有收到優(yōu)待 ， 反而要承擔(dān)更多的衙役負擔(dān) 。艱難的生活讓他們不僅毫無榮譽感，反而在農(nóng)民軍到來時，紛紛給農(nóng)民軍帶路 。當(dāng)農(nóng)民軍還在離鳳陽數(shù)百里之外的潁州時，就有“鳳之窮民，遠幾百里相邀，具以冊授賊：某家富厚，某處無兵 。于是，賊遂擁眾焚劫 ， 震動祖陵 。”
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