（一）景物為實(shí)，情感為虛
詩人的情感是看不見摸不著的，要將這種虛表現(xiàn)出來，就得化情思為景物、化虛為實(shí) 。而讀者則須化實(shí)為虛、化景物為情思 。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心 。
江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼 。
過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠 。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來 。
詩句化情思為景物 。欣賞時(shí)要抓住景物特征，融入所營造的氣氛，體會其情感 。
（二）正面為實(shí)，側(cè)面為虛
側(cè)面描寫能化實(shí)為虛，以虛寫實(shí)，從而造成含蓄蘊(yùn)藉的效果，給讀者留下較大的想象空間 。
望天門山
李白
天門中斷楚江開，碧水東流至此回 。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來 。
“天門中斷楚江開”，看似寫天門山，實(shí)則寫水；“碧水東流至此回”，看似寫水，實(shí)則寫山 。這首詩也正是詩人李白的象征，李白是水，他無堅(jiān)不摧、一往無前；李白是山，巍然屹立、堅(jiān)強(qiáng)不屈 。
東船西舫悄無言，惟見江心秋月白
以“靜”反襯琵琶聲之美
（三）化虛為實(shí)，化無形為有形
蛙聲十里出山泉
踏花歸去馬蹄香
間關(guān)鶯語花底滑
問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流
（四）有限為實(shí)，無限為虛
無限之境是在有限的基礎(chǔ)上通過想象創(chuàng)造出來的 。宋代詩人梅堯臣說“含不盡之意，見于言外”，這乃是作詩功夫之至 。“不盡之意”則為無限 。宋代畫家郭熙說，“山欲高,盡出之則不高,煙霞鎖其腰則高矣 。水欲遠(yuǎn),盡出之則不遠(yuǎn),掩映斷其脈則遠(yuǎn)矣 。”這就是詩畫中的空白藝術(shù) 。
春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來
以少勝多，以有限之紅杏表現(xiàn)無限之春意
別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲
通過的想象，我們可以感受到作者復(fù)雜難言的情感
烏衣巷
劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜 。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家 。
詩中的“野草”、“夕陽”、“燕”等是實(shí)景，而六朝古都的繁華是虛景 。我們從中不難想象出當(dāng)年橋頭車水馬龍、宮殿歌舞之盛、美人之多、珍寶之富，可如今野草遍地，荒涼無比 ， 于是昔盛今衰、物是人非的歷史滄桑感便油然而生 。
（五）眼前之景為實(shí) ， 想象虛構(gòu)之景為虛神仙鬼怪世界和夢境
（六）眼前之景為實(shí) ， 已逝之景或境之景為虛
李煜《虞美人》“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改” 。蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》：“遙想當(dāng)年，小喬出嫁了，談笑間，檣櫓灰飛煙滅 。
（七）眼前之景為實(shí)，設(shè)想之景為虛
柳永《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處 ， 楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?。高適《除夜》“旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？故鄉(xiāng)今夜思千里，雙鬢明朝又一年”。
總之，實(shí)境乃是一種真境、事境、物境；虛境乃是在此基礎(chǔ)上給讀者創(chuàng)造的一種想象的空間、詩意的空間 。從前文所句的例子中我們不難發(fā)現(xiàn)，虛可生實(shí)，實(shí)可生虛 ， 想象則是其橋梁，正是讀者想象的介入，才使詩歌更為飽滿，充滿靈氣，充滿詩情畫意 。
04虛實(shí)結(jié)合在古詩詞中的重要作用
關(guān)于虛實(shí)的重要作用 ， 清朝唐彪在《讀書作文譜》中說得很精辟：“文章非實(shí)不足以闡發(fā)義理，非虛不足以搖曳神情，故虛實(shí)常宜相濟(jì)也 。”
鑒于詩詞篇幅十分短?。萘坑邢?，詩人謀求虛實(shí)結(jié)合，虛實(shí)相生，趣味、詩韻俱存 ， 使其內(nèi)涵豐富，外延無邊 。
詩詞中虛實(shí)結(jié)合常見的幾種形式
1.首先是借助想像虛擬意境 。
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