統(tǒng)治歐洲2000年的放血術(shù) 歐洲最早手術(shù) _歐洲

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1824年情人節(jié)那天，拜倫身處希臘。作為英俊的浪漫主義詩人，這一天又可以借景作詩，抒發(fā)情感。不過拜倫多年深受癲癇病的折磨，很不巧的在情人節(jié)當(dāng)天發(fā)作。醫(yī)生對(duì)拜倫采取了當(dāng)時(shí)流行于歐洲的放血療法，最后拜倫昏厥多日。
好不容易休養(yǎng)了一段時(shí)間，拜倫又因外出受寒，再一次病倒。這回醫(yī)生依舊是選擇給他放血。一次、兩次、三次…一連多日的放血，足足放掉了拜倫身體里快一半的血。放到最后，拜倫也因失血過多身亡。一個(gè)英俊又浪漫的詩人死于放血，說來著實(shí)讓人惋惜。

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統(tǒng)治歐洲2000年的“放血術(shù)”的由來拜倫因放血治療而亡并不是個(gè)例，就連著名的華盛頓、查理二世、法國國王路易十五等名人都是如此。這個(gè)統(tǒng)治了歐洲2000年的“放血術(shù)”的由來，還要從古希臘醫(yī)學(xué)家希波克拉底說起，他認(rèn)為人是由血液、粘液、黑膽汁、黃膽汁這“四體液”組成，與亞里士多德的四元素：土、氣、水、火相對(duì)應(yīng) ，就好像中國古人所說的“金木水火土” 。古西醫(yī)就認(rèn)為，人哪里出了問題只要通過放血就可以維持身體健康。
原先，“放血術(shù)”都是由教堂的僧侶來進(jìn)行，一直到了1163年，亞歷山大三世宣布將這個(gè)任務(wù)交給了歐洲民間的理發(fā)師。久而久之，理發(fā)師發(fā)展出一套完整的工具和操作體系，他們不光只會(huì)刮臉、剃頭，還擔(dān)起了外科醫(yī)生的“重?fù)?dān)” 。

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醫(yī)生不愿從事外科的緣由，使理發(fā)師扛起“重?fù)?dān)”在中世紀(jì)以前，曾經(jīng)統(tǒng)治過意大利的東哥特王國有一條對(duì)醫(yī)生相當(dāng)苛刻的規(guī)定：如果醫(yī)生在手術(shù)中達(dá)不到百分之百的成功，只要出一點(diǎn)意外，那么醫(yī)生將交給其家屬處置。這一項(xiàng)規(guī)定就讓大多數(shù)從事醫(yī)生的人有所忌憚，再加上歐洲中世紀(jì)從事內(nèi)科醫(yī)生的地位遠(yuǎn)超于外科醫(yī)生，導(dǎo)致很少人愿意降低身份做外科手術(shù)，更是有了“雙手沾滿鮮血就是有失尊嚴(yán)”的說法。可是人們又離不開外科，總要有人去實(shí)施這項(xiàng)任務(wù)，所以理發(fā)師理所應(yīng)當(dāng)?shù)目钙鹆送饪漆t(yī)生的“重?fù)?dān)” 。

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在《開膛史》中的一張理發(fā)師畫像上我們可以看出，理發(fā)師左手拿著剪頭的刀，右手拿著手術(shù)刀，寓意了既可以剪頭又會(huì)放血。
理發(fā)師眼中的“高貴藝術(shù)”1626年，一本名叫《理發(fā)師手冊》的書記載了一些關(guān)于歐洲的理發(fā)史。該書不僅記載了關(guān)于歐洲理發(fā)的歷史和理發(fā)師基本工作，還記錄了放血術(shù)和如何飼養(yǎng)水蛭，以及如何拔牙，利用酒精進(jìn)行麻醉等。

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這本《理發(fā)師手冊》還有另外一層含義，希望可以提醒那些學(xué)習(xí)理發(fā)的初學(xué)者，要時(shí)刻維護(hù)理發(fā)師的尊嚴(yán)，這是理發(fā)師的一種責(zé)任。
其實(shí)早在1365年巴黎就有四十位外科醫(yī)生的前身是理發(fā)師。到了1462年，愛德華四世就認(rèn)可了理發(fā)師除了理發(fā)之外，還可以兼任外科手術(shù) 。
歐洲北方文藝復(fù)興著名的畫家小漢斯·荷爾拜因，畫過一幅關(guān)于理發(fā)師與外科醫(yī)生相關(guān)的畫作。畫作中的主人公就是都鋒王朝的第二任君主，大名鼎鼎的亨利八世。從畫作中可以看到亨利八世的兩邊跪著一群人，挨著他右邊的人正用手接過一張紙，這個(gè)人叫托馬斯·維卡里。重點(diǎn)在于這張紙上的內(nèi)容，就是允許理發(fā)師有資格可以參與外科醫(yī)生聯(lián)合會(huì) 。