而女真真假問題他并不在乎！
那么，對于當時仍然存在的朝鮮女真和文字，為什么他不把現成的女真文字恢復到自己的建州部落里呢？
卻反而親近蒙古，以蒙古文字為藍本創建新的文字？
近年來，有人通過基因研究發現，努爾哈赤的基因和蒙古人高度吻合 。這位努爾哈赤或許是蒙古人提供了一個注解 。
這也能解釋，為什么蒙古滅金后，屠戮了大量的金國女真人，而一個真正的金國后人怎么會親近仇人？這完全解釋不了！
這些都說明，努爾哈赤只是出于他的“目的” ， 繼續沿用女真 ， 打著這個旗號好辦事而已！而到了皇太極時期，他發現了這個問題 。他把國號改成清，民族改為滿洲，并發布圣諭進行澄清 ， 以正視聽 。
公元1635年11月22日，即農歷十月十三日，清太宗皇太極鄭重其事下詔，正式把女真之稱謂，改為滿洲族名 。
皇太極如是說:“我國原有滿洲、哈達、烏喇、葉赫、輝發等名，向者無知之人往往：稱為諸申 。
夫諸申之號，乃席北超墨爾根之裔，實與我國無涉 。我國建號滿洲，統緒綿遠，相傳奕世 。自今以后，一切人等稱我國滿洲原名 ， 不得仍前妄稱 。”
這段文告非常正式嚴肅，是皇太極深思熟慮后的“智慧和勇氣” 。
他首先承認了過去的錯誤，承認是把“超墨爾根之裔”的女真之名濫用，是以訛傳訛 ， 發布公告后，總算是“正本清源”了 。
那么，時至今日，我們今天的人，難道還不如古人有智慧嗎？
為什么還有人要對此視而不見，繼續以訛傳訛，并謬以千里呢？
那么 ， 現在，當我們知道了真相后，我們是不是就該學會主動辟謠了？
這是迄今生活在俄國境內的“烏德蓋人” ， 和金代邊緣部落“胡里改人”有淵源 。
俄國境內的楚科奇人 ， 是明末的北山女真后裔，和建州女真人有親緣關系 。
綜上所述，岳飛當年抗金的女真人不是滿人 ， 滿漢都認同岳飛，他就是民族英雄！乾隆時期，他非常推崇岳飛，并妥為修繕了岳飛之墓 。
南陽臥龍崗岳飛手書二表石刻是真的嗎？岳飛守襄陽時在南陽武侯祠手書出師兩表早已是歷史文物，全國各地武侯祠標配 。諸葛玄荊州避難未果，卒于荊州葉縣葬高陽華里，這是唯一留存且有記載的諸葛玄遺址 。玄卒后諸葛亮在葉縣附近留下親書的亮攜元直拜留侯碑銘，并于方城唐河留下很多遺跡 。諸葛亮一生十五次提到躬耕于南陽，與什么縣無關，那是南都城附近！千年相續，只有臥龍崗隆中！
岳飛的書法真跡現在還存在嗎？當世唯一能確定為岳飛真跡的是《鳳墅帖》中三通岳飛的信札：《與通判學士帖》《洪井帖》《平虜亭記帖》 。
《鳳墅帖》由曾宏父刻于南宋嘉熙、淳祐年間（1237－1252年），距岳飛被害剛好一百年 。此帖備選宋室南渡前群賢墨跡 ， 多為信札詩翰，其中收岳飛三札 。
岳飛滿江紅登黃鶴樓真跡原帖？《滿江紅·登黃鶴樓有感》
宋代:岳飛遙望中原，荒煙外、許多城郭 。
想當年、花遮柳護，鳳樓龍閣 。
萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作 。
到而今、鐵騎滿郊畿，風塵惡 。
兵安在？膏鋒鍔 。
民安在？填溝壑 。
嘆江山如故，千村寥落 。
何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛 。
【岳飛書法真跡？岳飛書法真跡價格】卻歸來、再續漢陽游，騎黃鶴 。
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