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唯物辯證法即“馬克思主義辯證法” 。以自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律為研究對象，是辯證法思想發(fā)展的高級形態(tài) 。馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分 。認(rèn)為物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和不斷運(yùn)動(dòng)變化的統(tǒng)一整體；辯證規(guī)律是物質(zhì)世界自己運(yùn)動(dòng)的規(guī)律；主觀辯證法或辯證的思維是客觀辯證法在人類思維中的反映 。是最全面、最豐富、最深刻的發(fā)展學(xué)說 。
唯物辯證法的定義
唯物辯證法是一種研究自然、社會(huì)、歷史和思維的哲學(xué)方法；是辯證法的三種基本歷史形式之一；是由馬克思首先提出 ， 經(jīng)其他馬克思主義者（比較突出的如恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東等）發(fā)展而形成的一套世界觀、認(rèn)識(shí)論和方法論的思想體系；是馬克思主義哲學(xué)的核心組成部分 。
唯物辯證法指出：“與萬物普遍聯(lián)系”和“按自身規(guī)律永恒發(fā)展”是世界存在的兩個(gè)總的基本特征，從總體上揭示了世界的辯證性質(zhì)；唯物辯證法的基本規(guī)律和各個(gè)范疇，從不同側(cè)面揭示了這兩個(gè)基本特征的內(nèi)涵和外延；矛盾（即對立統(tǒng)一）的觀點(diǎn)是唯物辯證法的核心 。
唯物辯證法的基本特征唯物辯證法試圖回答的問題是“世界的存在狀態(tài)問題” 。在這個(gè)問題上，唯物辯證法指出：世界存在的基本特征有兩個(gè)：一個(gè)是世界是普遍聯(lián)系的，另一個(gè)是世界是永恒發(fā)展的 。
普遍聯(lián)系
唯物辯證法用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看待世界和歷史，指出：世界是一個(gè)有機(jī)的整體，世界上的一切事物都處于相互影響、相互作用、相互制約之中 ， 反對以片面或孤立的觀點(diǎn)看問題 。
唯物辯證法指出：聯(lián)系具有客觀性、普遍性和多樣性 。
·聯(lián)系的客觀性：聯(lián)系是事物本身所固有、不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅 。
·聯(lián)系的普遍性：聯(lián)系包括橫向的與周圍事物的聯(lián)系，也包括縱向的與歷史未來的聯(lián)系 。一切事物、現(xiàn)象和過程，及其內(nèi)部各要素、部分、環(huán)節(jié)，都不是孤立存在的 ， 它們相互作用、相互影響、相互制約 。
但另一方面事物又存在著相對獨(dú)立性，即任何事物都同其他事物相區(qū)別而相對獨(dú)立地存在 。事物的普遍聯(lián)系和事物的相對獨(dú)立存在是互為前提的 。
·聯(lián)系的多樣性：從大的方面說，聯(lián)系可分為內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系、主要聯(lián)系和次要聯(lián)系、直接聯(lián)系和間接聯(lián)系 ， 等等 。
唯物辯證法指出：矛盾（即對立統(tǒng)一）是事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容 。所謂矛盾，在辯證法中是指“事物內(nèi)部或事物之間的對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系”；矛盾的雙方總是“相比較而存在，相斗爭而發(fā)展”的 。恩格斯認(rèn)為：“運(yùn)動(dòng)本身就是矛盾 。”
毛澤東更強(qiáng)調(diào)：矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中；矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程的始終 。換言之，矛盾無處不在，無時(shí)不有 。
【唯物辯證法是什么 有什么特征】矛盾是事物存在的深刻基礎(chǔ)，也是事物發(fā)展的內(nèi)在根據(jù) 。從一定意義上說，事物就是矛盾，世界就是矛盾的集合體；沒有矛盾就沒有事物或世界，沒有矛盾就沒有事物或世界的發(fā)展 。
永恒發(fā)展
唯物辯證法指出：世界是一個(gè)過程，過程是由狀態(tài)組成的，狀態(tài)是過程中的狀態(tài)；世界上沒有永恒的事物，有生必有滅，無滅必?zé)o生；舊事物滅亡的同時(shí)，就意味著新事物的產(chǎn)生 。
唯物辯證法指出：所謂發(fā)展，是指事物由簡單到復(fù)雜、由低級到高級的變化趨勢 ， 其實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 。
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