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夏朝教育內容的重點是什么
中國在史前文化時期，就已孕育了學校的胚胎 。從西安半坡仰韶文化遺址所見的由老人與兒童合居的大房屋，便是最早的教育場所 。
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與半坡大房屋相似的氏族聚落布局在陜西臨潼姜寨母系親族居住區(qū)域、洛陽王灣、甘肅大地灣等母系親族居住區(qū)域，均有完整的遺存，并與近世部分少數民族的公房制度相近 。它是母系氏族社會晚期普那路亞式族外婚向對偶婚姻過渡時期的民居定式 。
在摩爾根所描繪的母系家庭公社中，對這類公房制度的生活細節(jié)有較多的介紹 。從《詩·豳風·七月》描述周族公劉時代的公堂生活可以推知，這種以養(yǎng)老慈幼為主旨的原始教育形式，至少在夏代的中原區(qū)域，仍然普遍存在于農居獵居氏族群落之中，在中國古代文獻中對此也有簡略的介紹 。
如《禮記·王制》、《明堂位》所載虞夏時代的上庠、下庠及米稟，就是這類可以稱作“公堂”的大房屋，這種原始教育的形式一直延續(xù)至殷商西周 ， 才逐步消失 。
另外 ， 由于原始宗教的產生和發(fā)展，逐步出現了卜史巫覡等神道設教人員 。而在整個夏、商、西周的歷史時期，禮拜自然神靈及祖先靈魂等宗教祭祀活動，都被當作教育的重要內容，同時也是王室及所屬邦國部落的重要國事活動 。
【夏朝已出現中國古代最早的學校】卜史巫覡等神道設教人員不僅是氏族部落的宗教領袖，同時也是最初的有閑文化階層 ， 他們不僅專司文化教育方面的知識，并有較多的時間精力從事天文、歷法、卜算、農業(yè)、醫(yī)術等方面的研究，從而為學校的產生提供了必要的師資和知識準備 。
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