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清明節(jié)頭七什么意思？就是農(nóng)村的一種風俗習(xí)慣，農(nóng)村人家里在有老人去世了以后 ， 沒有過三周年的時候，稱為新墳，清明節(jié)上墳就要分新墳和舊墳 。新墳就是清明節(jié)的提前一天上墳，稱為頭七，也就新七 ， 過了三年就可以在清明節(jié)的前后三天時間都可以上墳燒紙錢了 。
喪葬文化中總有頭七一說 ， 這是怎么來的？我國喪葬文化中關(guān)于“頭七”的說法，指的是死者從死亡之日起，到第七天去上墳，祭祀燒紙，民間也叫燒七 。
民間有七日還魂之說 ， 這一天逝者都要回家中國人的喪殯習(xí)俗，一般認為，死者魂魄會于“頭七”返家，家人應(yīng)于魂魄回來前，為其預(yù)備一頓晚飯 ， 便需早早地上床睡覺全家回避；據(jù)說死者魂魄看見家人，會令他記掛，在六道輪回里受煎熬 ， 影響他投胎再世為人 。過了頭七之后 ， 先人就要登上望鄉(xiāng)臺，開始黃泉路之路，從此一去永不歸 。
家人為逝者燒頭七在民間流傳人有三魂七魄，“頭七”也叫做“燒七”，而這里的“燒七”就是指燒七個七，七天燒一次，七七四十九天 ， “頭七”就是“燒頭七” 。據(jù)說人歸天后，“閻王”每七天審問一次，然后一七“去其一魄”，直到七魄去盡 。
陽間的人每七天便去墳地燒紙錢向“閻王”求情 。我們河北滄州一代的風俗是燒紙祭祀五個“七”，意義上是每到一個“七”就去墳上祭拜一下 。而因三七諧音“散”、四七諧音“死”，所以，一般三七、四七不燒，只燒頭七、二七、五七 。
家鄉(xiāng)有頭七面、二七飯的說法 ， 因此頭七要帶一碗面條，二七帶米飯之類，五七要帶“仙桃果木”等祭品 。燒過頭七后，每“七”扣除一天 ， 就是每個“七”實際上只有六天 ， 五“七”燒完正好是一個月 。
有一些農(nóng)村習(xí)俗仍然保留至今 ， 在年輕人看來甚至覺得有些迷信的說法 。隨著生活節(jié)奏的變快，一些約定俗成的規(guī)矩不知不覺中發(fā)生了改變 。前年有白事回老家 ， 第三天跟著親屬去圓墳，燒完紙，獻上祭品，禮畢后，前去的人們把那些水果之類三三兩兩分開 ， 只一次就說連七都帶了，意思是所有的七都不燒了 ， 當時未免有些錯愕 。
結(jié)束語：家鄉(xiāng)從此再也沒有燒“頭七”這一說了 ， 似乎覺得這些傳統(tǒng)文化足以被時代慢慢簡化掉 ， 倒也省去不少心力，卻又有些失落感 ?！邦^七”習(xí)俗由來已久 ， 在民間，看似人們把對逝去親人的不舍之情，寄托于虛無的迷信之中 ， 但其對逝去的親人的感情卻是真實的 。不知道這樣的習(xí)俗是該傳承還是剔除？請朋友們留言 。
頭七沒過什么意思？“頭七沒過”通常指在中國傳統(tǒng)文化中的喪禮習(xí)俗中，按照習(xí)俗，親人去世后，家中要過為期七天的“喪事” ， 稱為“頭七” 。
這七天中，親屬必須戴孝，穿素服，家中要停止娛樂活動，接待來吊唁的親友，以示悼念之意 。
在頭七期間 ， 一般家中不下廚房，不煮肉食，只能吃素食，同時盡可能不物色妻妾 。
望通過過“頭七”，不僅表達對逝去親人的哀悼 ， 也是對死者靈魂的安撫和祈福，讓死者在來世能夠幸福安康 ， 相信自己與家人也能在此過程中排除不好的氛圍，努力度過這個難關(guān)，獲得心靈的慰藉 ， 也是對失去親人的一種告別儀式 。
闖頭七什么意思?。?/h3>是喪葬習(xí)俗中的一個環(huán)節(jié)，指的是過了死者逝后的第一個七天 。
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