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昆曲，原名“昆山腔”或簡稱“昆腔”，清朝以來被稱為“昆曲”，現(xiàn)又被稱為“昆劇” 。昆曲是我國傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一，也是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)特別是戲曲藝術(shù)中的珍品 ， 被稱為百花園中的一朵“蘭花” 。2001年5月18日 ， 它更被聯(lián)合國教科文組織命名為“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作” ， 成為了民族的驕傲 。但直到今天，學(xué)術(shù)界關(guān)于昆曲的起源問題卻仍然存在爭論 。
宋元時(shí)期是中國戲曲發(fā)展的一個(gè)重要階段，由南戲發(fā)展到金院本，再發(fā)展到元雜劇，中國戲曲逐漸推進(jìn)、衍變 。元末發(fā)生的農(nóng)民大起義推翻了蒙古貴族的封建統(tǒng)治，此時(shí)中國的戲劇也相應(yīng)地發(fā)生了巨大變化，又形成“北劇”（元雜劇）沒落，“南戲”復(fù)興的現(xiàn)象 。昆曲就是在這樣的背景下興起的 。
講起昆曲的起源 ， 人們一般認(rèn)為明朝嘉靖年間的魏良輔是昆曲的始祖 。魏良輔，字尚泉、一字上泉 ， 江西豫章（南昌）人，嘉靖（1522—1566）、隆慶（1567—1572）年間流寓太倉南關(guān)（明朝時(shí)為昆山所轄） 。魏良輔原是北曲清唱家，到吳中后，致力于南曲改良 。
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他認(rèn)為當(dāng)時(shí)的一些南曲唱腔“率平直無意致”（行腔簡單 ， 或節(jié)奏拖沓），于是以原來的昆山腔為基礎(chǔ)，參考海鹽、余姚等腔的優(yōu)點(diǎn)，并吸收了北曲中的一些唱法 ， 并與善吹洞簫的張梅谷以及謝林泉、張小泉、周夢山、季敬坡、戴梅川、包郎郎諸人結(jié)成在藝術(shù)上有共同見解和理想的創(chuàng)作集體，對昆山腔作了很大的改革與發(fā)展 。
當(dāng)時(shí)，河北的北曲弦索名家張野塘 ， 以罪發(fā)配太倉衛(wèi)，被魏良輔以善歌之女招為婿 ， 他也協(xié)助魏“更定弦索音節(jié)，使與南音相近” 。這種新腔的特點(diǎn)是清柔婉轉(zhuǎn) ， “調(diào)用水磨，拍捱冷板 。聲則平上去入之婉協(xié)，字則頭腹尾音之畢勻……啟口輕圓，收音純細(xì) ?！睆拇?nbsp;， 昆曲成為集南北曲之大成的新聲 。
上世紀(jì)50年代初 ， 有人提出了不同的意見 。因?yàn)橛腥嗽诿魅斯P記《涇林續(xù)記》中發(fā)現(xiàn)了這樣的記載：明初，朱元璋曾經(jīng)邀請一些高壽的老人到南京赴宴，其中有一個(gè)名叫周壽誼的老人來自昆山 ， 朱元璋當(dāng)時(shí)就問他會不會唱昆山腔，并且稱贊說昆山腔很好聽 。可見 ， 當(dāng)時(shí)已經(jīng)有“很好聽的昆山腔”了 ， 傳統(tǒng)的魏良輔創(chuàng)始昆曲的說法產(chǎn)生了動搖 。
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后來，人們發(fā)現(xiàn)了魏良輔所寫的一部專著《南詞引正》，其中有這么一段話，說“元朝有顧堅(jiān)者，雖離昆山三十里居千墩，精于南辭……善發(fā)南曲之奧，故國初有昆山腔之稱” 。根據(jù)這一記載，元末顧堅(jiān)等人把流行于昆山、太倉一帶的民間土腔加以整理改進(jìn)，創(chuàng)立了昆山腔 。當(dāng)時(shí)，雖然由于南北文化差異，傳播手段有限，使其僅流傳于蘇州一帶，但已經(jīng)成為與海鹽腔、余姚腔和弋陽腔并列的南戲四腔之一 。而既然昆曲源于昆山腔 ， 那么昆山腔的始祖顧堅(jiān)應(yīng)該被看作是昆曲的創(chuàng)始人 。如果這一說法成立 ， 那么昆曲的歷史就可以被提早200多年 。
但是，有學(xué)者對此提出了質(zhì)疑 。他們認(rèn)為到目前為止，還沒有確鑿的資料可以證實(shí)元末昆山確實(shí)存在一個(gè)名叫顧堅(jiān)的音樂家 。《南詞引正》說他與楊維楨、顧仲瑛等為友，但在顧、楊等人的詩文中卻并沒有發(fā)現(xiàn)過顧堅(jiān)的名字 。還有人認(rèn)為，顧堅(jiān)乃是明朝嘉靖朝的進(jìn)士，并非元人 ， 或者干脆認(rèn)為顧堅(jiān)只是一個(gè)名不見經(jīng)傳的民間藝人 。另外，關(guān)于《南詞引正》一書的真實(shí)性，也有人提出了疑問，認(rèn)為它的真實(shí)作者并不是魏良輔，而是另有其人，而且其內(nèi)容也非直陳史實(shí) ， 其目的在于抬高昆腔的地位，有利于改革工作 。
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