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劉三姐她出生地是那個(gè)地方？真正的出生地是廣西羅城下里藍(lán)靛村 。那時(shí)劉三姐因?yàn)榧姨F，沒辦法生活了，從靠近的祥貝河（即現(xiàn)在宜州的龍水山莊一段）順流而下 ， 漂流到宜州討生活 。在逼不得已的情況下，她繼續(xù)流浪桂林，在這里，她遇到了阿牛哥，談起了一場轟轟烈烈的戀愛，并且繼續(xù)和地主斗智斗勇，為美好的生活而斗爭 。
最后流落到柳州 。
廣西，劉三姐的故鄉(xiāng)是哪個(gè)市？關(guān)于古代歌仙劉三姐的故鄉(xiāng)，廣西廣東多有傳說和附會，在廣西很多地方，如天峨、羅城、宜山、貴港、恭城、柳江、桂林、象州、巴馬、扶綏、金秀等地方的縣志，均有劉三姐的記載 。為證明劉三姐故鄉(xiāng)所在，有的地方還以以實(shí)物來佐證 。貴港有劉三姐唱歌成仙的唱歌山、唱歌石，宜州下枧河有劉三姐砍柴的扁擔(dān)石、中枧村中有三姐的家，柳州魚峰山有劉三姐成仙的塑像、桂林七星巖有三姐對歌成仙的歌臺，廣東陽春也有…… 。其實(shí)，劉三姐的故鄉(xiāng)，人們認(rèn)定是宜州市的下梘村，且被普遍認(rèn)同 ， 理由是：
1．地方志關(guān)于劉三姐的記載較早而且比較明確、具體 。清道光八年（公元1828年）《慶遠(yuǎn)府志》明確記載劉三姐出現(xiàn)在唐代 ， 家在宜州下枧村，是壯家女 。《宜山縣志》說：“劉三姐，唐時(shí)下澗村女……性愛唱歌” 。
2．宜州民間傳說中的劉三姐是流河鄉(xiāng)下枧村的農(nóng)家女，是“下里巴人”的“歌仙” 。直到今天，宜州依然流傳著關(guān)于劉三姐的傳說，許多民眾深信歷史上確實(shí)出現(xiàn)過劉三姐其人其事，劉三姐作為“歌仙”的形象在宜州深入人心 。
3．宜州是歷史上歌圩分布密集的地區(qū)，傳說中這些歌圩都是劉三姐傳歌而形成的 。宜州壯族人口占70%以上，但只有一部分歌圩唱“歡”（即壯歌），相當(dāng)一部分歌圩既唱“歡”又唱漢語柳州方言的山歌和漢語“百姓話”山歌，還有一部分歌圩全部唱漢語柳州方言山歌 ， 歌謠品種齊全，藏量豐富 。歌圩上的壯漢文化交流、碰撞和交融表現(xiàn)突出 。
4．宜州最早把“歌仙”劉三姐的形象和劉三姐歌謠編成彩調(diào)劇并搬上舞臺，從而掀起了20世紀(jì)50年代廣西彩調(diào)劇《劉三姐》會演的熱潮 。接著電影《劉三姐》在國內(nèi)外巡回放映，引起廣泛而持久的轟動，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響 。
廣西劉三姐的故鄉(xiāng)是哪個(gè)市？劉三姐故鄉(xiāng)：廣西省、河池市、羅城仫佬族自治縣、四把鎮(zhèn)、下里社區(qū)藍(lán)靛村
據(jù)廣西羅城縣志記載：劉三姐原來618年出生在天河縣（今羅城仫佬族自治縣四把鎮(zhèn)）下里的藍(lán)靛村（今羅城仫佬族自治縣四把鎮(zhèn)下里社區(qū)藍(lán)靛村） ， 那里還有她故居的遺址，那村劉姓的族譜中還有記載 。
下里離羅城的縣城很近 ， 劉三姐常到羅城去唱山歌，在中華人民共和國成立前羅城縣城城西北的多吉寺的后殿正中供奉著歌仙劉三姐的神像，稱之為“三姐歌殿”游人常在那里對歌，故有東門（羅城縣城駐地）四把好玩好耍一說，在國內(nèi)是獨(dú)一無二的 。
在1958年《劉三姐彩調(diào)劇》創(chuàng)作組經(jīng)過深入民間采風(fēng)，認(rèn)定劉三姐是羅城人 。
宜州市、柳州市、桂林市 ， 到底哪一個(gè)才是劉三姐的故鄉(xiāng)？一提到廣西，人們想到的就是桂林山水和劉三姐 。大多人認(rèn)為劉三姐是桂林人，然而在廣西，這個(gè)說法并不被認(rèn)同 。關(guān)于三姐的身世眾說紛紜，桂林人說看電影《劉三姐》就知道劉三姐是桂林人，柳州人說劉三姐最后魂歸柳州定是夢回故鄉(xiāng)了，宜州人說不論是族譜記載還是巖石雕刻都足以證明三姐是宜州人 。
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