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謝靈運為什么瞧不起陶淵明，陶淵明和謝靈運的人生追求( 三 )

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李白之所以被稱為詩仙，正是因為其傳世詩作中有近百首與道教神仙信仰有關 ， 而其中最具代表性的，最能體現詩仙創作風格的 ， 就是這首《夢游天姥吟留別》了 。

謝靈運為什么瞧不起陶淵明，陶淵明和謝靈運的人生追求

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李白(701~762)為實現人生理想，一生奔波輾轉曾三進長安尋找仕進機會，悲催的是，其仕途加起來也不過短短的三年 ， 其它時候不是在歸隱，就是在求仙問道的云游途中 。
李白一生與盛唐著名道士吳筠、司馬承禎多有交往 ， 司馬承禎曾稱其“有仙風道骨，可與神游八極之表” 。
天寶三年(744)，翰林學士李白被唐玄宗賜金放還，體面的離開了長安 。仕途無望的李白索性前往泰山考取了道箓，正式成為了一個道教信徒 。從此，李白更加的縱情山水，三山五岳的漫游，過著求仙訪道的生活 。
在聽到越人描述的天姥山風景后，身不能至心向往之，夢中即往吳越之地游目騁懷一番 。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月 。湖月照我影，送我至剡溪 。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼 。腳著謝公屐，身登青云梯 。半壁見海日，空中聞天雞 。
這幾句詩中 ， “謝公”接連出現了兩次 。這并非偶然，而是李白有意為之 。歷史上，謝靈運與天姥山還有一段不得不說的故事：據《宋書》記載，謝靈運“嘗自始寧南山伐木開徑，直至臨海，從者數百人 。”由于工程浩大 ， 折騰的動靜不?。鋇靨匚笠暈搶戳艘換鍔皆? ，得知是謝靈運修登山的路，這才明白是虛驚一場 。
李白來到剡溪時，謝靈運曾經住過的屋子還在，穿上謝靈運登山的木屐，沿著謝修的山路拾階而上 。
“半壁見海日，空中聞天雞”，大約是說李白回憶起從前，在經歷了坎坷與險阻后(天臺四萬八千丈)，李白終于得到唐玄宗召見，被授予翰林待詔之職 。從一介草民到皇帝身邊人，這真的是“平步青云” 。
千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝 。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔 。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙 。列缺霹靂，丘巒崩摧 。洞天石扉，訇然中開 。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺 。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下 ?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻 。
這一段說的是李白甫入官場，如墜云里霧里搞不明白狀況，完全迷失了自我 。訇然中開的仙府，何似在人間的亭臺樓閣，仙人們乘著鸞車，紛紛列隊迎接他的到來 。
然而好景不長，忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟 。惟覺時之枕席，失向來之煙霞 。詩人從最美的夢境中驚醒，這才知道是南柯一夢 ， 富貴榮華對于他來說，只是過眼云煙罷了 。
謝靈運為什么瞧不起陶淵明，陶淵明和謝靈運的人生追求

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賜金放還，李白象喪家犬一樣的離開了權力中心，長安雖好、居大不易 。孤單落寂 ， 與曾經的繁華喧囂，二者何啻天壤之別 。現實令他猛省——世間行樂亦如此，古來萬事東流水 。
李白終于明白，刻意追尋的一切都是浮云，與其自取其辱，不如瀟灑的離開 。
別君去兮何時還?且放白鹿青崖間 。須行即騎訪名山 。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!
所謂的成功，不過是奴顏婢膝的媚事權貴，與其不開心的活著 ， 還不如做個冷眼旁觀的方外人 。
【謝靈運為什么瞧不起陶淵明，陶淵明和謝靈運的人生追求】詩名為《夢游》，其實為寄情于山水的寫實 。詩中的洞天、神仙、金銀臺、霓衣風馬這些意象雖然都與道家神仙有關 ， 仔細想來，不過是詩人在傾訴對王公權貴階層奢侈的憤慨罷了 。

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