少年時為了理想，中年時為了生活 ， 該入官場便入官?。還儷∪盟鹋ぁ⒉蝗繅?nbsp;， 說退便退 。一切皆是順從內(nèi)心 。
陶淵明舍下了官場的功名利祿，才得到了后世的歲月靜好 。這份“舍得”，更大的智慧在于：不苛求，不盲從，不將就 ， 不屈從 。
人生在世，放得下，是大胸懷，更是大智慧 。
想得開
陶淵明的歸隱 ， 也并不像佛家的那般完全脫離人情世故 ， 所謂“四大皆空” 。就像他《飲酒·其五》中所說：
結(jié)廬在人境，而無車馬喧 。
問君何能爾？心遠地自偏 。
采菊東籬下，悠然見南山 。
山氣日夕佳 ， 飛鳥相與還 。
此中有真意，欲辨已忘言 。
他依然如常人般，追尋夫妻相伴、兒孫繞膝、盡享天倫，“結(jié)廬在人境” 。
并且 ， 他也有普通父母望子成龍的心情：夙興夜寐 ， 愿爾斯才 。爾之不才，亦已焉哉！
但就像高知父母未必生出天才兒女一樣，才華橫溢的陶淵明，并沒有養(yǎng)育出同他一樣優(yōu)秀的子女 。
于是，他做了一首《責子》詩自嘲：
白發(fā)被兩鬢，肌膚不復(fù)實 。
雖有五男兒，總不好紙筆 。
阿舒已二八，懶惰故無匹 。
阿宣行志學，而不愛文術(shù) 。
雍端年十三，不識六與七 。
通子垂九齡 ， 但覓梨與栗 。
雖有五子，卻個個“總不好紙筆”“懶惰故無匹”“不識六與七”“但覓梨與栗” 。
這要是放在現(xiàn)在，多少父母得愁白了頭，輔導孩子寫作業(yè)都能氣出腦溢血 。
可是陶淵明 ， 頂多就是作詩發(fā)發(fā)牢騷 。看似發(fā)牢騷，實則飽含著父親對子女的無限寵愛，滿滿的人間深情 。
五子“總不好紙筆” ， 陶淵明不僅沒有半聲責備，還自嘲說“天運茍如此，且進杯中物” 。
如果天命如此 ， 那就隨他去吧，還不如干了這杯酒，來得痛快 。何其灑脫！何其豁達！
也許有人會說，時代不同，現(xiàn)在的孩子競爭激烈 ， 高考壓力大，與古時怎可同日而語 。
其實古時寒窗苦讀、考取功名，是唯一改變命運的途徑，“應(yīng)試教育”的氛圍之濃烈，比之今日有過之而無不及 。
但陶淵明卻能對子女做到不苛責、不苛求 ， 一則是其心性使然，二則他深知“兒孫自有兒孫福”的道理 。
人生的幸福與否、成功與否，讀書功名從來不是唯一的評判標準 。陶淵明的“親子教育”理念，早已先于當今之父母 。
對子女都不苛求，對自己就更不苛求了 。且更善于自嘲 。
當了“農(nóng)民”的陶淵明，在種地這事兒上，其實一點兒都不專業(yè)，盡管辛苦耕耘，卻還時不時帶著妻兒過著食不果腹的生活 。
換做常人 ， 怕是要哀嚎埋怨上天不公了 。而他陶淵明呢，依然作詩自嘲 。
種豆南山下，草盛豆苗稀 。
晨興理荒穢 ， 帶月荷鋤歸 。
道狹草木長，夕露沾我衣 。
衣沾不足惜 ， 但使愿無違 。
大詩人勤勤懇懇，日出而作日落而息 ， 于“種豆”這個事兒，可謂盡己所能 ， 然而結(jié)果卻是“草盛豆苗稀” 。
此番畫風，莫名透出一種喜感，讓人不禁莞爾 。
而這，正是陶淵明內(nèi)心豁達幽默的外在呈現(xiàn) 。種豆“二把刀”，自嘲且自樂 。
嘲笑別人，未免尖酸 。嘲笑自己，則是一種做人的態(tài)度，更具人生智慧 。
人生煩惱，煩惱人生，常常源于自己在某些方面的“無能”，或子女不能如己之意 。
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