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去過寺廟中的人應該都會知道，佛教禮儀的重要性，對于門外漢來說，佛教禮儀都是一樣的，而對于真正了解或是有研究佛學的人來說，禮儀是有不同的 ， 本期的佛教禮儀就帶你了解佛教中的六大禮儀，我們一起來學習下 。
還想要了解》》合十問訊的學問
1、合十
亦稱“合掌” 。其形狀是兩手當胸、十指相合 。合十為禮，以示敬意 。對佛法信眾言，這是最熟識不外的呼喚方法，合十的動作，不僅能夠到達收攝表面的作用，也給人一種謙和的印象，是佛教徒日常生活中最常用的禮儀之一 。
除了碰到人能夠合十表現問候、打呼喚之外，假如經由法師身旁、或穿梭大殿佛前 ， 也能夠合十的姿態 ， 稍稍欠身經由，表現本人的禮貌與尊崇 。此外，咱們寫信時，用“某某人合十”作為信末署名，也是一種表白謙遜、恭謹情意的好法子 。
2、操手
當咱們凝聽長者大德說話時，也能夠雙手合十表現恭敬 。假如說話的時間較長 。則能夠把手放在腹前 。改成操手（放掌）姿態，這樣也能讓人攝心，不會散漫沒精神 。
詳細法子為：雙掌平放 ， 手心朝上 ， 右手在上，左手在下，置于腹部前方 。雙手高度要適中，約為肚臍上方一寸 ， 否則太高予人緊張嚴肅之感，太低又顯得很沒精神 。雙手不要貼緊腹部，否則看起來會很不天然 。
3、頂禮
向佛、菩薩或上座行此禮 。雙膝跪下，頭頂叩地，舒兩掌過額承空，以示頭觸佛足，恭敬至誠，就是俗話說的“心服口服” 。
4、問訊
佛教徒素日在正式場所見到師父或長者大德 ， 能夠心服口服行跪拜禮，但假如師父正在行走，或在吃飯、講話、演說時，則能夠用問訊的方法代替，同樣能表白忠厚的情意 。
首先忠厚地合起雙掌，眼力矚目中指指尖 。而后向下哈腰約九十度，當要直起身子來時，合十的雙手也同時變換姿態 。以左手的中指、無名指、小指 ， 蓋住右手的中指、無名指、小指；大拇指指尖微微相接觸，食指尖也微微相接觸，食指與大拇指剛好略呈三角形狀 。此時，雙手的姿態就像一朵含苞待放的荷花，就猶如向佛菩薩供花一般 ， 充滿了恭敬祥和 。雙手維持這個姿態經由胸前，不時舉高到眉心（但不觸到額頭），這也表現把佛菩薩供到頂上，有著忠厚、恭敬而謙遜的立場 。隨后再微微將手放下，到胸前回復合十姿態 ， 而后放下雙掌 。
5、功課
在寺廟里，僧尼天天的選修課為朝暮課誦 ， 又名早課、晚課 。一般，寺廟在早上4時就打催起板（起床號召），僧尼盥洗完畢 ， 齊集在大雄寶殿，恭行禮佛，聽候大鐘大鼓完畢聲 ， 群眾齊誦早課：《楞嚴咒》、《大悲咒》、《十小咒》、《心經》等 。晚課在下晝4時左右，僧尼齊誦《阿彌陀經》或念《八十八佛大懺悔文》 ， 以及蒙山施食等 。
6、過堂
僧尼吃飯都要過堂，晚上、半夜到“五觀堂”或“齋堂”用食 。五觀之意為：一是思念食物來之不易 ， 二是思念本人德行有無虧缺，三是防止發生貪食甘旨的念頭，四是對飯食只作為療饑的藥 ， 五是為修道業而受此食 。
在過堂時，住持和尚坐在堂中的法座上，僧眾在兩邊就座 。飲食之前，先要敲掛在寺廟走廊上的大木魚（梆）和云彩型鐵板（云板） 。梆是吃飯號召，又叫長魚 。魚日夜均不合眼，隱喻佛徒修行也應精勤不息，夜以繼日 。吃飯兩頭，假如需要添飯菜，應將空碗送到桌邊 ， 由齋堂服務員添，不可出聲叫嚷 ， 碗筷應擺在桌邊放齊 。如住持和尚的筷子擱在碗邊上，表現他要對群眾講話；筷子放平，即不準備講話 。過來 ， 大寺廟因僧眾較多，多用“過堂”局勢吃飯，并施行分食制 。如今一般小廟 ， 人數不多，多駁回四菜一湯共食制 。
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