蒙頂山怎么樣 _蒙山

多喝茶對人體有什么好處？蒙頂山原真標(biāo)桿產(chǎn)品理真甘露的茶怎么樣？？

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蒙頂山理真甘露的茶品質(zhì)好，茶葉中氨基酸、蛋白質(zhì)、咖啡堿、茶素、維生素C的含量比普通茶葉高。第一，適量喝茶與壽命增加有關(guān)，可以降低心血管死亡風(fēng)險和全因死亡風(fēng)險。第二，有助于控制體重，預(yù)防肥胖。含有的咖啡因可以增加心率，促進(jìn)新陳代謝，增加能量消耗，起到持續(xù)分解脂肪（分解率增加20%）的作用。第三，降血糖健康人每天喝綠茶，對預(yù)防2型糖尿病有一定的效果。而糖尿病患者喝綠茶， ∞可以降低微血管并發(fā)癥和全因死亡風(fēng)險。第四，降血壓，綠茶和紅茶中的兒茶素類，可以激活血管壁的離子通道蛋白，使血管舒張，起到降血壓、改善心血管健康的作用。

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蒙頂山理真甘露的產(chǎn)地位于雅安蒙頂山海拔800米以上區(qū)域，具有得天獨厚的自然條件，蒙頂山位于四川省雅安市名山區(qū)西部，由上清、玉女、井泉、甘露、菱角等五峰組成。全年平均氣溫14.5℃，年降水量2000—2200mm，常細(xì)雨蒙蒙、煙霞滿山。∞這種環(huán)境能減弱太陽光直射，使散射光增多，有利于茶葉中合氮物質(zhì)的形成，也增加了氨基酸、蛋白質(zhì)、咖啡堿、茶素、維生素C的含量。因此也就促成了理真甘露這樣的優(yōu)質(zhì)茶葉產(chǎn)品。
###其它資料參考###蒙頂山是中國種茶葉和茶文化的發(fā)祥地之一。早在2000多年前的西漢時期，蒙山茶祖師吳理真開始在蒙頂馴化栽種野生茶樹，開始了人工種茶的歷史。唐宋時是蒙山茶的極盛時期，因此歷史悠久的蒙頂茶被稱為先查蒙山被譽為仙茶故鄉(xiāng) 。
揚子江心水，蒙頂山上茶。這是中國最有名的一對茶聯(lián) ，代表著中國茶的最好品質(zhì)和最高境界，是茶中珍品。普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。封建時代最好的東西總是進(jìn)貢給皇室。作為茶中珍品的蒙頂茶，從唐代玄宗天寶元年公元742年起，就開始了1000多年的貢茶史。唐代元和郡縣志載，蒙山在縣南十里今每歲貢茶為蜀之最。宋代《宣和北苑貢茶錄》當(dāng)年蒙頂山進(jìn)貢的兩種名茶萬春銀葉和玉葉長春就榜上有名。
清代《隴蜀余聞》記載，每茶時葉生寺僧者抱有思往事及企業(yè)其葉之多少采制才得數(shù)錢許，名師供京師僅一錢有奇。蒙頂貢茶從唐至清1000多年里，歲歲入宮，年年進(jìn)貢，以供皇室清明會祭天祀祖之用。這種專用茶采自茶祖吳理真種下的七株仙茶到清代時，蒙頂五峰被辟為禁地，七株仙茶被石欄圍起來辟為皇茶園，至今留存。
安逸走四川，熊貓看雅安，喝茶到名山，雖然好茶葉的價格不是很便宜，但是可以讓我們體驗更多的茶的口感，每一個地方都有每個地方的特色，隨著蒙頂山茶文化的旅游節(jié)開幕，著實讓我們體驗了茶文化的不同之處，我們在欣賞自然景觀的同時，在欣賞茶文化的歷史之久，希望大家能夠很好的保護(hù)我們的環(huán)境在旅游的同時，我們切記不可亂丟垃圾，因為一旦我們將茶葉種植的環(huán)境破壞掉，我們可能再也不會喝到優(yōu)質(zhì)的茶葉。

###其它資料參考###蒙頂種植茶樹早在西漢甘露年間（公元前５３年）縣人吳理真親手將七株“靈茗之種，植于五峰之中，高不盈尺，不生不滅，迥異尋常” 。這是我國人工種茶最早的文字記載。享有“仙茶”之譽的蒙頂茶，以它獨特的品質(zhì)，精湛的制藝，娟秀的外形，悠久的歷史，燦爛的茶文化而蜚聲中外，載譽史冊。《云南記》說：“名山具出茶，有山曰蒙山，聯(lián)延數(shù)十里，在縣西南。古詩云：“蒙山之巔多秀嶺，不生惡草生淑茗” 。至今已有兩千多年。現(xiàn)在，吳理真種茶遺址——皇茶園、汲水澆茶的古蒙泉、結(jié)廬休息的甘露石室、河神之女采茶仙姑的雕像，正吸引著眾多旅游者前往參觀，駐足憑吊。世界茶文化發(fā)源地蒙頂山茶，隨著南北絲綢之路走向五洲四海。“名山之茶美于蒙，蒙頂又美之” 。蒙頂茶之所以為世獨珍，不僅因為它具有優(yōu)良的品質(zhì) ，得天獨厚的自然條件，而且制藝特別精良。“蒙山有茶，受全陽氣，其茶芳香，為天下稱道。”遠(yuǎn)在東漢，已有“雷鳴茶”、“吉祥蕊”、“圣揚花”等茶問世。“蒙頂茶味甘而清，色黃而碧，酌杯中，香云冪覆，久凝不散。”唐代是蒙頂茶發(fā)展的黃金時期，天寶元年（７４２年）入貢皇室，從此名播神州。當(dāng)時進(jìn)貢長安的散茶類有雷鳴、霧鐘、雀舌、鳥嘴、白毫等，緊壓茶類有龍團、鳳餅。憲宗時，蒙頂茶已成為進(jìn)貢最多的一種，《元和郡縣志》載：“蒙山在縣西十里，今每歲貢茶，為蜀之最” 。蒙頂茶因入貢京華而譽滿天下后，達(dá)官貴人不惜重金爭相購買，身價百倍，昂貴異常。“蜀茶得名蒙頂，元和以前，束帛不能易一斤先春蒙茶” 。因此，當(dāng)時名山農(nóng)民種茶的積極性受到極大刺激。“以是蒙山先后之人競栽茶，以規(guī)厚利，不數(shù)十年間，遂斯安草市，歲出千、萬斤。”可謂盛況空前。唐代，中日經(jīng)濟文化交流頻繁，日本從公元６３０－８９４年間，派出大批遣唐使來中國學(xué)習(xí)政治、經(jīng)濟、語言文字、佛教文化、生產(chǎn)技術(shù)、建筑藝術(shù)等，前后共１３次，每次多達(dá)數(shù)百人，包括大使、副使、留學(xué)生、留僧以及隨員。文宗開成五年（８４０年）留學(xué)僧慈覺大師圓仁學(xué)習(xí)期滿，從長安回日本，唐皇李昂向他饋贈的禮物中，即有“蒙頂茶二斤，團茶一串。”此時，蒙頂茶不僅在國內(nèi)享有很高聲譽，而且已作為國家級禮茶，飄洋過海傳到國外。如果說唐代開創(chuàng)了蒙頂茶發(fā)展的黃金時期，那么，宋代則是蒙頂茶和名山邊茶發(fā)展的極盛時期。蒙頂茶的質(zhì)量有很大提高，制茶技藝進(jìn)一步完善，創(chuàng)制出萬春銀葉、玉葉長春等貢品。那時，四川茶葉產(chǎn)量居全國第一，名山茶葉產(chǎn)量又居四川之首。從宋神宗元豐初年起，近百年中，名山茶葉產(chǎn)量常在一百萬公斤左右。名山茶葉成為西南、西北地區(qū)少數(shù)民族所特別喜愛、適合他們飲用的“邊茶” ，特詔“專以雅州名山茶易馬，不得他用。”并“立為永法” 。名山茶葉成為歷代王朝與藏族、回鶻等族進(jìn)行茶馬貿(mào)易的專用商品，成為漢族人民同藏族、回鶻等族人民增強政治、經(jīng)濟、文化交流的重要紐帶。蒙頂茶自唐以來，一千多年中歲歲進(jìn)貢，年年送京，直至民國除舊革新。解放后，蒙頂名茶得到應(yīng)有的恢復(fù)和發(fā)展，蒙山茶場運用現(xiàn)代制茶技藝，按照古傳貢茶的特點，恢復(fù)石花、黃芽、甘露、萬春銀葉、玉葉長春等名茶生產(chǎn) 。上世紀(jì)８０年代，又創(chuàng)制春露、春眉等名茶。蒙頂名茶多次被評為國家、省優(yōu)、部優(yōu)產(chǎn)品，前３種名茶已作為國家級禮茶。近１０年來，蒙頂名茶得到前所未有的發(fā)展，產(chǎn)量增長，質(zhì)量提高，不僅為國內(nèi)人民所喜愛，而且躋身于國際市場，深受美國、日本、泰國、瑞士、斯里蘭卡等國人民青睞。香港《文匯報》曾以“昔日皇帝茶，今入百姓家”為題，報道蒙頂茶“不愧為實至名歸之茶中極品” 。茶中故舊“蒙頂茶” 蒙頂茶，產(chǎn)于地橫跨四川省名山、雅安兩縣的蒙山，歷史悠久，是中國最古老的名茶，被尊為茶中故舊，名茶先驅(qū) 。“揚子江中水，蒙山頂上茶”這兩句飄揚蒙頂茶的詩句，寓意頗深，傳說揚子江心水，味甘鮮美，用這種水泡蒙山中頂?shù)南刹瑁侨碎g最美的佳飲，常人不可得。因此，古往今來人們一直對“蒙頂茶”愛慕之至，贊語不絕。茶圣陸羽在評價名茶時曾說：“蒙頂?shù)谝唬欀T第二”（顧諸茶產(chǎn)于浙江長興，是唐代名茶中的珍品）古有“仙茶”之稱的蒙頂茶其由來，有不少神話傳說，傳說古時有一位老和尚得重病，吃了很多藥，都沒有把病治好。有一天，一位老翁跑來告訴和尚，說春分前后春雷初發(fā)時，采得蒙山中頂茶，和本地水煎服，能治宿疾。這位老和尚聽了老翁的話，便在蒙山上清峰筑起石屋，請了一些人長住在這里，遵照老翁所傳授的方法，采了蒙頂茶。煎服后，老和尚病果然好了，體格精健，相貌看上去好像三十多歲的人。于是，蒙頂茶可以返老還童的神話遂之傳開。蒙山，古時屬于祀祭的名山之一，相傳大禹治水成功時，曾在此致祭。佛教傳人中國，蒙山逐漸成佛教勝地。山頂上的五大峰——上清、菱角、毗羅、靈泉、甘露、其命名都與佛教有關(guān) 。蒙山的貢茶圓，全由山上寺僧掌管，分工嚴(yán)密，各守其職。蒙頂茶，是蒙山所產(chǎn)各種花色名茶的統(tǒng)稱。有雷鳴、霧鐘、雀舌、鷹嘴、芽白等品名，以后又有鳳餅、龍團等緊壓茶。民國初年，以生產(chǎn)黃芽為主，故稱蒙頂黃芽，為當(dāng)時的蒙頂茶的代表。如今，以生產(chǎn)甘露為多。