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滿族民間傳說 關(guān)于滿族的三個(gè)傳說

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滿族民間傳說 關(guān)于滿族的三個(gè)傳說

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滿族民間傳說 關(guān)于滿族的三個(gè)傳說

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滿族的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)可以追溯到6800年前，追溯滿族漫長(zhǎng)歷史，其中有很多古老的傳說，小編整理出其中的三個(gè)給大家介紹 。
滿族民間傳說 關(guān)于滿族的三個(gè)傳說

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肅慎族起源的傳說：三天女浴躬
這一關(guān)于滿族先世肅慎祖先的原始神話傳說，在《清太祖武皇帝實(shí)錄》、《滿文老檔》、《皇清開國(guó)方略》、《滿洲源流考》以及《清史稿》、《清鑒》等史著和典籍中都有記載，此據(jù)《清太祖武皇帝實(shí)錄》譯述如下：
滿族民間傳說 關(guān)于滿族的三個(gè)傳說

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古時(shí)候的長(zhǎng)白山 ， 山高地寒 。冬天里狂風(fēng)勁吹不停，夏日里環(huán)山的野獸憩息山中 。山的東北布庫里山下 ， 有個(gè)湖泊曰布爾瑚里 。傳說很早以前從天上降下三位仙女，到湖里野??，长名恩古?nbsp;， 次名正古倫，三名佛庫倫 。突然飛來一只神鵲（喜鵲）口銜一個(gè)紅果，在三天女佛庫倫頭上盤旋，丟下紅果正入佛庫倫口中（另一說法為神鵲將紅果放在岸邊三天女佛庫倫的衣服上，佛庫倫上岸時(shí)發(fā)現(xiàn)紅果顏色鮮美，愛不釋手，含入口中） 。
三天女洗浴完畢上岸穿衣服時(shí)，口中紅果吞下腹內(nèi)，并感而懷孕，告別二位姐姐，留下來想等生了孩子再回天庭 。不久，佛庫倫生下一男孩 。據(jù)說這個(gè)男孩生下來就會(huì)說話，并很快長(zhǎng)大 。這便是滿族先世肅慎人的祖先 。
這一則古老神話傳說，反映了古肅慎人對(duì)自己部族起源的認(rèn)識(shí) 。他們把喜鵲視為自己的祖先，顯示了一種圖騰崇拜 。后來又附會(huì)到清太祖努爾哈赤直系祖先上，在《滿洲源流考》中 ， 附加了一則與努爾哈赤直系祖先有關(guān)的神奇?zhèn)髡f：
佛庫倫生下男孩后，便給他取名對(duì)布庫里雍順（因山而名），姓愛新覺羅（金子之意） 。佛庫倫對(duì)兒子說：“天生下你是為了治定亂國(guó)，你應(yīng)該去那里治理國(guó)家 。”說完便凌空而去了 。布庫里雍順乘著母親留給他的刀形小船順流至河，在河岸折樹枝和野蒿為坐具，端坐在上面等待著 。時(shí)長(zhǎng)白山東南鄂謨輝互地方有三姓（怒雅喇克、宜克勒、祜什哈哩三族）爭(zhēng)為雄長(zhǎng)，互相仇殺 。
有一個(gè)人去河邊取水，見布庫里雍順坐在枝蒿上，回村對(duì)大家說：“你們都不要爭(zhēng)斗了，適才我在河邊見一男子，看他相貌不像一般人 。”眾人聽了都去河邊問他，他說：“我是天女所生，是天帝讓我來治你們混亂的 。”并把名字告訴了他們 。大家聽后說：“這是天生的圣人，不能讓他徒步走 。”于是便把手交叉起來，抬舉他到了家里 。三姓族人經(jīng)過商議推他為國(guó)主 ， 把女兒嫁他 ， 奉他為貝勒（部落長(zhǎng)之意），居住在長(zhǎng)白山東鄂多理城（今敦化）建國(guó)號(hào)為滿洲 。布庫里雍順，就是努爾哈赤的直系祖先 。
女真族崛起的傳說：阿骨打與海東青
海東青是一種名鷹 ， 盛產(chǎn)于混同江（今松花江）下游至入海口處，遷徙于三江（黑龍江、松花江、烏蘇里江）沃野山林中，瑰麗俊偉，體態(tài)矯?。?凌空能捕天鵝，沖地可擒野獸 。女真族原本弱?。?敢于反抗壓迫，戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵，有著海東青的精神 。海東青成為女真民族之魂，“女真”的含義為“東方之鷹——海東青” 。滿族民間有許多關(guān)于海東青的傳說，諸如《七彩神火》、《鷹城與海東青》、《音姜珊滿》…… ， 這里僅錄《阿骨打與海東青》一則 。

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